武王屈己尊箕子,黄帝斋心问广成。
惟道集虚观众妙,超然将见不能名。
武王屈己尊箕子,黄帝斋心问广成。
惟道集虚观众妙,超然将见不能名。
此诗《艮岳百咏·虚妙斋》由宋代诗人李质所作,通过“武王屈己尊箕子,黄帝斋心问广成”两句开篇,巧妙地引用了历史典故,展现了对道家哲学的深刻理解与追求。武王尊重箕子,黄帝向广成请教,这两则故事都体现了对智慧和真理的谦卑求索态度。
“惟道集虚观众妙”,进一步阐述了道家思想的核心——道在于虚空之中,观照万物之妙。这里的“道”不仅仅是自然之道,更是一种超越物质、精神层面的终极真理,它存在于一切现象背后,是万物变化的根源。
最后一句“超然将见不能名”,表达了对这种超然境界的难以言说之感。在达到某种超越世俗、超脱凡尘的境界时,人们往往感到语言的局限性,无法完全捕捉和表达那种深邃、微妙且难以言喻的感受。这句诗暗示了追求真理和智慧之路的艰难与神秘,以及对未知世界的好奇与敬畏。
整体而言,这首诗通过对历史典故的引用和对道家哲学的深入探讨,展现了诗人对宇宙真理的深刻思考和对超然境界的向往,同时也反映了中国传统文化中对智慧、道德和自然和谐的崇尚。
海上人家亦壮哉,远潮平处是蓬莱。
道人宫阙天晴见,龙伯衣冠雾里来。
东日欲升长照槛,北辰在望每登台。
凤麟洲近天光密,鳷鹊楼高雪雾开。
论治儒臣工献纳,当阳圣主急贤才。
贡琛还见柑登俎,宴席仍闻乐奏陔。
过雨绿芜连地远,翻阶红药倚云栽。
故人若问沧江老,为语穷愁绝可哀。
众人皆黠我独痴,头蓬面皱丝鬓垂。
勇投南山刺白额,饥缘东岭采青芝。
仲雍山趾归休日,尚馀平生五色笔。
画山画水画楼台,万态春云研坳出。
只今年已八十馀,无复再投光范书。
留得读书眼如月,万古清光满太虚。
城西高台高百尺,传是吴王旧游迹。
百花正开西子醉,明月芳洲照清夕。
娇颜如花醉王侧,城上乌啼晓星白。
歌鼓声消醉未消,越王已将兵来朝。
鏦金挝鼓殷天地,兵败可复栖夫椒?
吴人遗恨化潮汐,暮往朝来箭径直。
不然自可君甬东,何用萧萧马嘶驿。