篮舆三日山中行，山中信美少旷平。
下投黄泉上青冥，线路每与猿狖争。
重楼束缚遭涧坑，两股酸哀饥肠鸣。
北渡飞桥踏彭铿，缭垣百步如古城。
大钟横撞千指迎，高堂延客夜不扃。
杉槽漆斛江河倾，本来无垢洗更轻。
倒床鼻息四邻惊，紞如五鼓天未明。
木鱼呼粥亮且清，不闻人声闻履声。
《宿海会寺》全文
- 拼音版原文全文
宿 海 会 寺 宋 /苏 轼 篮 舆 三 日 山 中 行 ，山 中 信 美 少 旷 平 。下 投 黄 泉 上 青 冥 ，线 路 每 与 猿 猱 争 。重 楼 束 缚 遭 涧 坑 ，两 股 酸 辛 饥 肠 鸣 。北 度 飞 桥 踏 彭 铿 ，缭 垣 百 步 如 古 城 。大 钟 横 撞 千 指 迎 ，高 堂 延 客 夜 不 扃 。杉 槽 漆 斛 江 河 倾 ，本 来 无 垢 洗 更 轻 。倒 床 鼻 息 四 邻 惊 ，紞 如 五 鼓 天 未 明 。木 鱼 呼 粥 亮 且 清 ，不 闻 人 声 闻 履 声 。
- 注释
- 篮舆：竹制小车。
信美：景色优美。
旷平：开阔平坦。
黄泉：比喻低谷或深渊。
青冥：天空。
猿狖：猿猴。
彭铿：形容脚步声。
缭垣：环绕的城墙。
延客：招待客人。
杉槽：用杉木制成的槽子。
紞如：形容声音急促。
木鱼：寺庙中敲击的木头鱼形器物，用于报时或召集僧众。
履声：脚步声。
- 翻译
- 篮舆三天在山中穿行，山中的信美却少有平坦道路。
俯瞰深渊仰望青天，路线常常与猿猴竞逐。
高楼深陷沟壑坑洼，饥饿使我两腿酸痛肠鸣。
北边渡过飞桥脚步声彭铿，环绕的城墙犹如古都遗迹。
大钟轰鸣迎接千指，高堂待客直至深夜不关门。
巨大的杉木槽和漆斛装满江河之水，原本无垢更显清澈。
我倒在床上鼾声如雷，惊动四邻，天还未亮。
木鱼声清晰地呼唤着粥，听不见人的说话声，只有脚步声。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人在山中行走三日的所见所感。开篇即以“篮舆”形象展现了一种艰难的旅行状态，接着“信美少旷平”表达了山中的美景虽不常见，但也令人心旷神怡。这两句设置了全诗的基调，既有对自然美的赞赏，也隐含着对人世间不易得见真美的感慨。
“下投黄泉上青冥”一句，以黄泉（地府）与青冥（天空）为对比，展示了诗人对生命永恒主题的思考，同时也表现了诗人行走山中时的孤独与深远的情怀。紧接着，“线路每与猿狖争”则是从现实出发，描述了在崎岖的山路上，与动物争道的艰难。
“重楼束缚遭涧坑”、“两股酸哀饥肠鸣”这两句通过对比手足被绳索捆绑与饿狼咽喉之声，生动地描写了诗人在山中遇到的困苦和内心的悲哀。
“北渡飞桥踏彭铿”一句，以“北渡”、“飞桥”、“踏彭铿”三个动作，勾勒出诗人不畏艰险、勇往直前的形象。“缭垣百步如古城”则是通过对比山路与古城的壮丽，进一步强化了山中行走的艰难和景色的雄伟。
“大钟横撞千指迎”、“高堂延客夜不扃”两句，诗人以大钟之声和不闭门户的高堂，描绘了一种宁静而又热情接纳的意境。这里可能隐含着对某种精神避世或宗教修炼的向往。
“杉槽漆斛江河倾”、“本来无垢洗更轻”这两句，通过对比自然界的清洁与人间的污浊，表达了诗人对自然美的赞叹，以及希望心灵得到净化的愿望。
“倒床鼻息四邻惊”、“紞如五鼓天未明”则是描绘了诗人在夜晚的不安和对即将到来的早晨的期待。最后，“木鱼呼粥亮且清”一句，以寺院中木鱼声与粥食之清净，表达出一种宁静而又清晰的心灵状态。“不闻人声闻履声”则是通过对比未闻人类活动的声音，只听见鞋履的声音，进一步深化了诗人在山中寺庙寻求心灵平静的意境。
总体来说，这首诗充满了对自然美景的赞赏，同时也表达了诗人内心世界的复杂情感和对精神宁静的追求。
- 作者介绍
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苏轼
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。朝代：宋 字：子瞻 号：铁冠道人 籍贯：眉州眉山（四川省眉山市）
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