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《诗偈·其一七二》全文
发布时间:2025-12-06 00:17:53 唐 / 庞蕴   形式: 偈颂

端坐求如法,如法转相违。

抛法无心取,始自却来归。

无求出三界,有念则成痴。

求佛觅解脱,不是丈夫儿。

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注释
端坐:静坐冥想。
如法:遵循佛法。
相违:相互冲突。
抛法:放弃佛法。
无心:无执着之心。
却来归:回归本心。
三界:佛教中的欲界、色界和无色界。
痴:痴迷。
求佛:寻求佛法。
觅解脱:寻找解脱之道。
丈夫儿:大丈夫。
翻译
静坐追求佛法,但佛法却与内心相违背。
放弃对佛法的执着,从那一刻开始回归本心。
不抱有任何欲望就能超脱三界束缚,有执着念头就会陷入痴迷。
寻求佛道以求解脱,这不是真正的男子汉行为。
鉴赏

这首诗偈出自唐代僧人庞蕴之手,是一首禅诗,通过简洁的语言表达了禅宗对修行与悟道的独特见解。

“端坐求如法,如法转相违。”这是描绘修行者在静坐中寻求佛法,但往往发现即使按照佛法去做,也会陷入种种矛盾和困惑。这里体现了禅宗对于传统佛教仪式和教义的批判态度,认为单纯的遵循形式并不能达到解脱。

“抛法无心取,始自却来归。”这两句则表达了一种超越形式、直接体验的修行方法。修行者需要放下对佛法的执着,不带有任何目的和预设去实践,最终才能找到回归本真的道路。

“无求出三界,有念则成痴。”这两句进一步阐述了禅宗关于无欲无求、不起心念的修行理念。三界指的是天界、人界和地狱,即整个轮回世界。没有任何追求,就能超脱这个轮回;一旦有所思维,就是迷失自己,陷入愚痴。

“求佛觅解脱,不是丈夫儿。”最后两句强调了寻找佛的意义不在于外在的礼节或依赖,而是在于个人内心的觉悟。这里借用“丈夫”来比喻真正有勇气和智慧去追求解脱的人,这种人不是仅仅依赖他人的教导,而是自己勇敢地探索、实践并获得自由。

整首诗偈通过对修行过程的描述,传达了禅宗强调直接体验、内心觉悟和超越形式的思想精髓。

作者介绍

庞蕴
朝代:唐

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
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