儒林谈道亦云旧，远自太史牛马走。
区区分别竟何为，扰扰祇添心上垢。
道大如天不可测，异出同归各穿窦。
浩然一水散千沤，却观彼我曾无有。
我丈中心冰玉洁，世上浮荣尽灰灭。
终年行道自不知，笑指空门名异说。
此心未信道不生，石上下种何由茁。
道在起居饮食中，安问胡僧分五叶。
《次前韵答景仁》全文
- 拼音版原文全文
次 前 韵 答 景 仁 宋 /苏 辙 儒 林 谈 道 亦 云 旧 ，远 逢 太 史 牛 马 走 。区 区 分 别 意 何 为 ，扰 扰 只 添 心 上 垢 。道 大 如 天 不 可 测 ，异 出 同 归 各 穿 窦 。浩 然 一 水 散 千 沤 ，却 观 彼 我 曾 无 有 。我 丈 中 心 冰 玉 洁 ，世 上 浮 荣 尽 灰 灭 。终 年 行 道 自 不 知 ，笑 指 空 门 名 异 说 。此 心 未 信 道 不 生 ，石 上 下 种 何 由 茁 。道 在 起 居 饮 食 中 ，安 问 胡 僧 分 五 叶 。
- 注释
- 儒林：指儒家学者群体。
太史：古代官职，负责记录史事。
牛马走：形容忙碌或辛苦的工作。
区区：微小，不重要。
扰扰：纷乱，杂沓。
异出同归：表面上不同，本质上相同。
千沤：比喻众多的泡沫，象征世事的短暂和虚幻。
我丈：对长辈的尊称，这里指诗人的丈人。
空门：佛教用语，指脱离世俗的修行之路。
茁：生长，发育。
胡僧：指来自西域或印度的僧人。
五叶：可能指的是佛教中的五部经典或五个宗派理论。
- 翻译
- 儒士谈论的道义也是古老的观念，从太史官开始就像牛马般奔波。
琐碎的区别究竟有何意义，只徒增内心的纷扰与污垢。
大道深广如天空难以揣测，尽管形式各异，实质相通。
浩渺如水的道流淌无数泡沫，回头看来，彼此并无差别。
我的丈人内心如冰玉般纯洁，世间浮华都已化为灰烬。
他常年修行道法而不自知，笑着指向空门，那些理论各执一词。
若心不信道无法生长，石头上怎能长出植物。
道其实就在日常生活中，何必去询问印度僧人划分的五派教义。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家苏辙的作品，以对话的形式探讨了儒道之间的关系以及个人内心的追求。诗中首先提到儒林中谈论道义的传统，追溯到古代太史，但诗人质疑过分区分儒道有何意义，认为这只会增加内心的纷扰和杂质。接着，诗人强调道的广大无边，超越世俗的界限，如同江河中的泡沫，消散后彼此无存。
诗人以自己的丈人为例，称赞他内心纯净如冰玉，不受世事浮华所动，常年修行却浑然不知，对各种宗教理论一笑置之。诗人进一步指出，真正的道并非来自外在的信仰或理论，而是在日常生活的点滴中体现，无需执着于佛教的五叶派别。
整首诗通过对比和比喻，表达了对道的理解和个人修行的态度，强调内在修养的重要性，以及对表面区分和争论的超越。苏辙的诗风平实而深沉，体现了他对人生哲理的独到见解。
- 作者介绍
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苏辙
苏辙（1039年3月18日—1112年10月25日），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人，北宋文学家、诗人、宰相，“唐宋八大家”之一。嘉祐二年（1057年），苏辙登进士第，初授试秘书省校书郎、商州军事推官。宋神宗时，因反对王安石变法，出为河南留守推官。此后随张方平、文彦博等人历职地方。宋哲宗即位后，获召入朝，历官右司谏、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎等职。朝代：宋 字：子由 籍贯：眉州眉山（今属四川） 生辰：1039—1112年
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