天南尊胜有香幢，洞上宗风接寿昌。
五百花冠今首出，大千海印等身光。
曾叨世执巾瓶旧，幸及开山弟子行。
舌底青莲谁得似，赵州少小播诸方。
《祝海幢阿字大师》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人王应芊对海幢阿字大师的赞颂之作。诗中运用了丰富的佛教意象和比喻，展现了大师的崇高地位与深远影响力。
首联“天南尊胜有香幢，洞上宗风接寿昌”，以“天南”点明大师所在之地的地理位置之南，同时“尊胜”与“香幢”相呼应，象征着大师的崇高地位与非凡的影响力。接着，“洞上宗风接寿昌”则通过连接“洞上”与“寿昌”，暗示大师的宗风与历史上的寿昌大师相接，强调其在佛教传承中的重要地位。
颔联“五百花冠今首出，大千海印等身光”，进一步描绘了大师的非凡成就。其中，“五百花冠”可能是指大师所获得的荣誉或象征其弟子众多，“首出”则表明他是第一人或领袖。而“大千海印等身光”则以佛教中的“海印三昧”为喻，形容大师的智慧与慈悲如同大海般深广，光芒照耀四方，体现了大师的博大精深与无边智慧。
颈联“曾叨世执巾瓶旧，幸及开山弟子行”，表达了诗人对大师过去与现在关系的感慨。通过“世执巾瓶旧”这一细节，诗人回顾了大师在世时的贡献与影响，而“幸及开山弟子行”则表达了诗人有幸成为大师的弟子，跟随大师学习佛法，共同弘扬佛法的喜悦与荣幸。
尾联“舌底青莲谁得似，赵州少小播诸方”，以“青莲”为喻，赞美大师的智慧与教诲如同青莲般纯洁、高雅，难以被他人所比拟。同时，将大师与赵州禅师相提并论，进一步凸显了大师在佛教界的地位与影响力。最后，“赵州少小播诸方”则暗示大师自年轻时便已广泛传播佛法，影响深远。
整体而言，这首诗通过对海幢阿字大师的赞美，不仅展现了大师在佛教界的崇高地位与深远影响力，也表达了诗人对其智慧、慈悲以及对佛法传播的敬仰之情。
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