山矾风味木樨魂。高树绿堆云。
水光殿侧,月华楼畔,晴雪纷纷。
何如且向南湖住,深映竹边门。
月儿照著,风儿吹动,香了黄昏。
山矾风味木樨魂。高树绿堆云。
水光殿侧,月华楼畔,晴雪纷纷。
何如且向南湖住,深映竹边门。
月儿照著,风儿吹动,香了黄昏。
这首诗描绘了一幅生动的自然风光图景,诗人通过对山、树、水、月等自然元素的细腻描写,表达了自己对自然美景的喜爱和向往。首句“山矾风味木樨魂”中,“山矾”可能指的是山石或者山林中的清幽气息,“木樨魂”则是用来形容树木之神或树木生长的灵魂,通过这种拟人化的手法,诗人传达了对自然之魂的感受。
“高树绿堆云”一句,描绘了一幅高大树木与飘动云彩交织的画面,给人以雄浑壮丽之感。紧接着,“水光殿侧,月华楼畔,晴雪纷纷”三句,则将读者带入一个既有水光辉映又有月色清澈的宫殿或园林之中,这里的“晴雪”可能是对春日里和煦阳光下的细雨的描写,增添了一份柔美与梦幻。
诗人的情感在“何如且向南湖住,深映竹边门”这两句中达到了高潮。这里的“何如”表达了诗人对某种生活状态的向往,而“向南湖住”则具体化了这种向往,显示出诗人希望居住在一个四季如春、风光旖旎之地的愿望。而“深映竹边门”则进一步描绘了这样的居所,是一处被竹影深深笼罩的静谧之地。
最后,“月儿照著,风儿吹动,香了黄昏”三句,以极其柔和的笔触捕捉到了夜晚的景象。这里的“月儿”与“风儿”都是对自然元素的亲切称呼,而“香了黄昏”则可能指的是微风中带来的花香或者其他自然之香,使得傍晚时分变得更加迷人。
总体而言,这首诗通过对自然美景的细腻描写,表达了诗人对于田园生活、自然和谐的向往,以及对美好事物的深切感受。
稽首香案下,索火续新烟。
徘徊想功行,缅尽千载前。
念昔魏晋间,士流罕身全。
高人乐遗世,学者习虚玄。
往往迷至道,琅琅漫清言。
真君当此时,岂以口吻贤。
独持济众术,敢论名后先。
阴骘竟感格,飞升遂联翩。
严严白玉京,侍从皆群仙。
旧宅入祀典,列祠更他巅。
平生岂有意,德在名自传。
浩浩一气游,萧萧诸象专。
孰能知真君,庸俗但告虔。
尝思孔子昔在世,门生弟子三千人。
大哉卷舒圣人道,弦歌讲诵邹鲁滨。
立身非以利欲诱,至诚惟学义与仁。
雍容德艺愈磨厉,烜赫光辉弥日新。
追尘力行慕汲汲,忘疲善诱思循循。
外荣岂就卿相位,内乐惟知探道真。
所以万世作师法,望之仰之如北辰。
吾尝苦爱孟子语,渊源事业醇乎醇。
得君达欲善天下,陋巷穷惟周一身。
当时举世谓迂阔,进退何妨吾屈伸。
纷纷流俗何足托,以道优游能自遵。
瞥然顾彼万钟禄,有如聚散空中云。
乃知君子所为学,志将忧道不忧贫。
君仪建德一儒士,笃学沧溟陶粹纯。
年强有志辟邪说,气壮力苦锄荆榛。
放出森森梓杞材,秀枝烂漫敷青春。
读书侵暮即然烛,为文夜坐常达晨。
谁悯颜瓢啖藜藿,自怜范甑生埃尘。
每云外物未尝恤,披卷动能经累旬。
有时挥笔泻霖雨,但闻霹雳飞车轮。
云开雾散却晴霁,清风淅淅无纤尘。
佳花美木竞妍秀,高山远岫皆嶙峋。
有时高谈倾耳听,又如天马超昆崙。
回顾驽骀百千辈,疲筋竭力安可群。
我嗟才识顽且鄙,书斋日得相依亲。
勤勤顾子能如此,固宜使人长书绅。
《赠王君仪》【宋·陆佃】尝思孔子昔在世,门生弟子三千人。大哉卷舒圣人道,弦歌讲诵邹鲁滨。立身非以利欲诱,至诚惟学义与仁。雍容德艺愈磨厉,烜赫光辉弥日新。追尘力行慕汲汲,忘疲善诱思循循。外荣岂就卿相位,内乐惟知探道真。所以万世作师法,望之仰之如北辰。吾尝苦爱孟子语,渊源事业醇乎醇。得君达欲善天下,陋巷穷惟周一身。当时举世谓迂阔,进退何妨吾屈伸。纷纷流俗何足托,以道优游能自遵。瞥然顾彼万钟禄,有如聚散空中云。乃知君子所为学,志将忧道不忧贫。君仪建德一儒士,笃学沧溟陶粹纯。年强有志辟邪说,气壮力苦锄荆榛。放出森森梓杞材,秀枝烂漫敷青春。读书侵暮即然烛,为文夜坐常达晨。谁悯颜瓢啖藜藿,自怜范甑生埃尘。每云外物未尝恤,披卷动能经累旬。有时挥笔泻霖雨,但闻霹雳飞车轮。云开雾散却晴霁,清风淅淅无纤尘。佳花美木竞妍秀,高山远岫皆嶙峋。有时高谈倾耳听,又如天马超昆崙。回顾驽骀百千辈,疲筋竭力安可群。我嗟才识顽且鄙,书斋日得相依亲。勤勤顾子能如此,固宜使人长书绅。
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