铁结研膏，琼蕤捣露，沉烟百末匀蘸。
瘴海灵槎，天门佛市，几辈袖薰衣染。花风静妙。
渐散入、阎浮提遍。金色吹成梵字，依微绣幡云闪。
猊炉细挑残焰。爇兜罗、一星红飐。
怨女痴男，多傍白莲台忏。
且问衔珠慧鸟，可种种、私心寄些点。
咫尺西方，鬘华掩冉。
《天香.藏香》全文
- 鉴赏
这首《天香·藏香》由清代诗人姚燮所作，描绘了藏香的独特魅力与深远意义。诗中以“铁结研膏，琼蕤捣露”开篇，形象地描述了藏香制作过程中的精细与神圣，仿佛将读者带入了一个充满神秘色彩的香料世界。
接下来，“沉烟百末匀蘸”一句，进一步展现了藏香在制作过程中对细节的极致追求，每一环节都力求完美无瑕。随后，“瘴海灵槎，天门佛市”两句，运用了丰富的意象，将藏香与佛教文化紧密相连，暗示着藏香不仅是一种物质上的香料，更承载着精神上的寄托与信仰的象征。
“几辈袖薰衣染”则描绘了藏香在人们生活中的广泛使用，无论是僧侣还是俗世之人，都通过藏香来净化心灵，寻求内心的平静与和谐。接着，“金色吹成梵字，依微绣幡云闪”两句，将藏香与宗教仪式结合，金色的香烟化为梵文，如同云中的绣幡，既神秘又庄严，体现了藏香在宗教活动中的重要地位。
“猊炉细挑残焰，爇兜罗、一星红飐”则细腻地描绘了焚香的过程，猊炉中余烬尚存，一星红光闪烁，仿佛是连接人间与神界的桥梁，让人感受到一种超脱尘世的宁静与祥和。
最后，“怨女痴男，多傍白莲台忏”一句，表达了藏香对于不同人群的普适性，无论是处于情感困扰的男女，还是寻求心灵救赎的人们，藏香都能给予他们慰藉与启示。“且问衔珠慧鸟，可种种、私心寄些点”则以鸟儿衔珠为喻，寓意人们内心深处的纯净与智慧，以及对美好生活的向往与追求。
“咫尺西方，鬘华掩冉”则以西方净土为背景，象征着人们对理想世界的憧憬与向往，通过藏香的熏烧，人们得以接近那片纯净与安宁之地。
整体而言，《天香·藏香》不仅赞美了藏香的制作工艺与宗教意义，更深刻地揭示了其在人们心灵世界中的重要作用，以及对美好生活的向往与追求。
- 作者介绍
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姚燮
姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江省宁波市（镇海县）北仑区人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说、红学、诗歌、书画。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》等。朝代：清 字：梅伯 号：复庄 籍贯：浙江镇海（今宁波北仑） 生辰：1805—1864
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