天高听甚卑,神幽察甚厚。
埋蚕蚕变尸,烧蚁蚁成漏。
呵吹一气间,冷暖各成就。
恶从汝心生,还从汝心受。
天高听甚卑,神幽察甚厚。
埋蚕蚕变尸,烧蚁蚁成漏。
呵吹一气间,冷暖各成就。
恶从汝心生,还从汝心受。
这首诗以细腻的笔触描绘了自然界中生命的脆弱与转化,以及生命与死亡之间的微妙关系。诗人通过“天高听甚卑,神幽察甚厚”开篇,巧妙地将宏观与微观、自然与神性联系起来,暗示着宇宙万物皆在神的注视之下,无论是高远的天空还是深邃的内心,都逃不过神的洞察。
接着,“埋蚕蚕变尸,烧蚁蚁成漏”两句,形象地展示了生命的循环与转化。蚕被埋入土中,经历蜕变成为蛹,最终化为飞蛾;蚂蚁被焚烧,身体分解,化为灰烬。这两句不仅描绘了生物的生命周期,也隐喻了生命的无常和转化过程。
“呵吹一气间,冷暖各成就”则进一步深化了对生命状态的理解。在短暂的一口气之间,生命可以经历从温暖到寒冷的变化,而这种变化并非外在环境所决定,而是由生命自身内在的状态所引发。这既是对自然界现象的观察,也是对人类内心世界的深刻反思。
最后,“恶从汝心生,还从汝心受”点明了道德与内心的关联。恶行并非外界强加,而是源于个体内心的欲望与选择。这句话强调了个人责任的重要性,即行为的善恶最终由自己承担,体现了儒家“己所不欲,勿施于人”的道德观念。
整体而言,这首诗通过对自然现象的细致观察,引申出对生命、道德与内心世界的深刻思考,展现了宋代理学思想的影响,同时也体现了诗人对宇宙万物的敬畏之情。
江上云气黑,山旱山昨夜雷。
水恶平明飞,雨从嶓冢来。
濛濛随风过,萧飒鸣庭槐。
隔帘湿衣巾,当暑凉幽斋。
麹生住相近,言语阻且乖。
卧疾不见人,午时门始开。
终日看本草,药苗满前阶。
兄弟早有名,甲科皆秀才。
二人事慈母,不弱古老莱。
昨叹携手迟,未尽平生怀。
爱君有佳句,一日吟几回。
关门锁归客,一夜梦还家。
月落河上晓,遥闻秦树鸦。
长安二月归正好,杜陵树边纯是花。
白发轮台使,边功竟不成。
云沙万里地,孤负一书生。
池上风回舫,桥西雨过城。
醉眠乡梦罢,东望羡归程。
盛德资邦杰,嘉谟作世程。
门瞻驷马贵,时仰八龙名。
罢市秦人送,还乡绛老迎。
莫埋丞相印,留著付玄成。
五府瞻高位,三台丧大贤。
礼容还故绛,宠赠冠新田。
气歇汾阴鼎,魂飞京兆阡。
先时剑已没,陇树久苍然。
富贵徒言久,乡闾殁后归。
锦衣都未著,丹旐忽先飞。
哀挽辞秦塞,悲笳出帝畿。
遥知九原上,渐觉吊人稀。
富贵情还在,相逢岂间然。
绨袍更有赠,犹荷故人怜。