朝采西山芹。暮卧西山云。十年混迹鹿豕群。
闭户不出避世纷。胸中泾渭外不分。鹤以声自闻。
薰以香自焚。续经不用如河汾。教子读书事耕耘。
伫期道化行汝坟。敲门载酒来数君。
径呼大白与策勋。令徵前事兼论文。
奇语閒出张吾军。不觉庭柯眄夕曛。
烂醉西风乐我真。雄国有狗方听听。
朝采西山芹。暮卧西山云。十年混迹鹿豕群。
闭户不出避世纷。胸中泾渭外不分。鹤以声自闻。
薰以香自焚。续经不用如河汾。教子读书事耕耘。
伫期道化行汝坟。敲门载酒来数君。
径呼大白与策勋。令徵前事兼论文。
奇语閒出张吾军。不觉庭柯眄夕曛。
烂醉西风乐我真。雄国有狗方听听。
这首诗描绘了一位隐士的生活状态和内心世界,充满了淡泊名利、追求自然与内心的平和的主题。诗人通过“朝采西山芹。暮卧西山云。”这两句,生动地展现了隐士每日的生活轨迹,清晨在西山采摘芹菜,傍晚则躺卧于云间,生活简单而自在。
“十年混迹鹿豕群。闭户不出避世纷。”这两句进一步强调了隐士远离尘嚣、与自然为伴的生活方式。他与鹿豕为伍,闭门谢客,远离世俗的纷扰,追求内心的宁静和平和。
“胸中泾渭外不分。鹤以声自闻。薰以香自焚。”这里运用了比喻的手法,将内心的情感比作泾渭分明的水流,表明内心纯净无杂。同时,通过“鹤以声自闻。薰以香自焚”这样的描述,形象地表达了隐士通过自然界的物象来感知和表达自己的情感与思想。
“续经不用如河汾。教子读书事耕耘。”这两句体现了诗人对教育和传承的重视,认为不需要像古代学者那样广泛涉猎经典,而是注重家庭教育和实际生活的耕耘,强调了知识与实践相结合的重要性。
“伫期道化行汝坟。敲门载酒来数君。”表达了诗人期待着道化(即道德教化)能在汝坟地区传播,同时也预想有人带着美酒前来拜访,共享这份宁静与和谐。
“径呼大白与策勋。令徵前事兼论文。”这几句描绘了诗人与来访者饮酒赋诗、谈论往事的情景,体现了他们之间的深厚友谊和对文学艺术的共同热爱。
“奇语閒出张吾军。不觉庭柯眄夕曛。”通过“奇语”和“庭柯眄夕曛”的描述,展现了诗人与友人交流时的轻松愉快氛围,以及时间的流逝。
“烂醉西风乐我真。雄国有狗方听听。”最后两句以一种轻松幽默的方式收尾,表达了诗人享受自然、乐在其中的生活态度,同时也暗示了对国家和人民的关心。
整体来看,这首诗通过对隐士生活的细腻描绘,展现了诗人对自然、内心的追求以及对友情、教育的珍视,充满了浓厚的人文关怀和哲学思考。
我与二三子,策名在京师。
官小无职事,闲于为客时。
沉沉道观中,心赏期在兹。
到门车马回,入院巾杖随。
清和四月初,树木正华滋。
风清新叶影,鸟恋残花枝。
向夕天又晴,东南余霞披。
置酒西廊下,待月杯行迟。
须臾金魄生,若与吾徒期。
光华一照耀,殿角相参差。
终夜清景前,笑歌不知疲。
长安名利地,此兴几人知。
晚来天色好,独出江边步。
忆与李舍人,曲江相近住。
常云遇清景,必约同幽趣。
若不访我来,还须觅君去。
开眉笑相见,把手期何处。
西寺老胡僧,南园乱松树。
携持小酒榼,吟咏新诗句。
同出复同归,从朝直至暮。
风雨忽消散,江山眇回互。
浔阳与涔阳,相望空云雾。
心期自乖旷,时景还如故。
今日郡斋中,秋光谁共度。
五年职翰林,四年莅浔阳。
一年巴郡守,半年南宫郎。
二年直纶阁,三年刺史堂。
凡此十五载,有诗千余章。
境兴周万象,土风备四方。
独无洛中作,能不心悢悢。
今为春宫长,始来游此乡。
徘徊伊涧上,睥睨嵩少傍。
遇物辄一咏,一咏倾一觞。
笔下成释憾,卷中同补亡。
往往顾自哂,眼昏须鬓苍。
不知老将至,犹自放诗狂。
春生何处暗周游?
海角天涯遍始休。
先遣和风报消息,续教啼鸟说来由。
展张草色长河畔,点缀花房小树头。
若到故园应觅我,为传沦落在江州。
青宫官冷静,赤县事繁剧。
一闲复一忙,动作经时隔。
清觞久废酌,白日顿虚掷。
念此忽踟蹰,悄然心不适。
岂无旧交结?
久别或迁易。
亦有新往还,相见多形迹。
唯君于我分,坚久如金石。
何况老大来,人情重姻戚。
会稀岁月急,此事真可惜。
几回开口笑,便到髭须白。
公门苦鞅掌,尽日无间隙。
犹冀乘暝来,静言同一夕。
红线毯,择茧缫丝清水煮,拣丝练线红蓝染。
染为红线红于蓝,织作披香殿上毯。
披香殿广十丈余,红线织成可殿铺。
彩丝茸茸香拂拂,线软花虚不胜物。
美人踏上歌舞来,罗袜绣鞋随步没。
太原毯涩毳缕硬,蜀都褥薄锦花冷。
不如此毯温且柔,年年十月来宣州。
宣城太守加样织,自谓为臣能竭力。
百夫同担进宫中,线厚丝多卷不得。
宣城太守知不知?
一丈毯,千两丝!
地不知寒人要暖,少夺人衣作地衣。