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《寿乡衮讷斋先生·其二》全文
发布时间:2025-12-05 22:06:41 宋 / 吴龙翰   形式: 七言律诗  押[庚]韵

世态浮云无定形,先生绿野竟留情。

讵知宝祐老臣在,又见金陵新法行。

洛邑几时归赤舄,东山再起答苍生。

不堪局面迟一著,愿祝薇垣星更明。

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注释
世态:社会风气。
浮云:比喻变化无常的事物。
绿野:代指田园生活。
竟留情:竟然深有感情。
宝祐:宋朝年号。
老臣:资深官员。
金陵:古都南京。
新法:新的政治措施。
洛邑:洛阳,古代都城之一。
赤舄:古代官员的官鞋,象征官职。
东山再起:失势后重新出仕。
不堪:难以忍受。
局面:形势。
迟一著:晚了一步。
薇垣星:代指天上的星辰,象征希望。
翻译
世间事态像浮云般变化不定,先生却在田园中流连忘返。
没想到在宝祐年间还有老臣在位,又看到金陵的新政开始施行。
不知何时能回到洛阳,再次为百姓效力,就像东山再起。
面对当前艰难的局面,我遗憾未能早一步行动,只愿天上的星辰更加明亮,带来希望。
鉴赏

这首诗是南宋时期的文学家吴龙翰所作,名为《寿乡衮讷斋先生(其二)》。从内容来看,诗人在描述一种超脱世俗、追求精神寄托的情景。

"世态浮云无定形" 描述了世间万象的变幻不定,像浮动的云朵一样,没有固定的形状,这是对世事无常的一种感慨。

"先生绿野竟留情" 表示诗人对于一位居住在绿色自然环境中的先生(可能是一位隐士或者文人)怀有深厚的情感。这里的“竟”字表达了强烈的情感色彩,说明诗人对这位先生及其生活方式的向往和赞美。

"讵知宝祐老臣在,又见金陵新法行" 这两句可能是在提及历史上的某个事件或者人物。宝祐是宋孝宗赵昚的年号(1253-1258),这里提到的“老臣”很可能是一位忠诚、有才能的官员,而“金陵新法行”则指的是南京地区实施的一些新的政策或法律。诗人通过这样的历史引用,表达了对过去某种美好时光或者理想状态的怀念。

"洛邑几时归赤舄,东山再起答苍生" 这两句是诗人向朋友发出的问候和期待。洛邑指的是古都洛阳,而“赤舄”则可能是一种特定的人物形象或者生活状态的象征。在这里,诗人是在询问朋友何时能够返回到一种理想的生活环境。而“东山再起答苍生”则表达了对东山(可以理解为隐居之地)重燃往日生机的期待。这里的“苍生”可能指的是自然界的萌发,或者是人生的新的开始。

"不堪局面迟一著,愿祝薇垣星更明" 最后两句表达了诗人的无奈与祝愿。诗人对现实中的种种束缚和不如意感到难以忍受,希望能够有一丝改变的机会。而“愿祝薇垣星更明”则是对未来的美好祝愿,“薇垣”在这里可能指的是一种理想的境界或者生活状态,而“星更明”则象征着希望和光明。

总体来说,这首诗通过对自然环境的描绘和历史事件的引用,表达了诗人对于精神自由和理想生活的向往,以及对朋友和时代美好事物的祝愿。

作者介绍

吴龙翰
朝代:宋   号:古梅   籍贯:歙县   生辰:1229—?

吴龙翰(1229—?)字式贤,号古梅,歙县人。生卒年均不详,约宋度宗成淳中前后在世。师方岳,咸淳中贡于乡,以荐授编校国史院实录。咸淳四年(1268)十月与鲍云龙、宋复一等三人,自带干粮,费时三天,涉足丹崖,登上了黄山莲花峰峰顶,并写下《黄山纪游》。吴龙翰所著《黄山纪游》,为现存最早游莲花峰的文字。德祐二年(1276)乡校请充教授,寻弃去。家有老梅,因以古梅为号。尝为之赋。龙翰著有《古梅吟叶》六卷,《四库总目》传于世。
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