高卧田畴自昔闻,攀萝扪葛一相存。
风霄已限樵苏路,只有苍髯似隐君。
高卧田畴自昔闻,攀萝扪葛一相存。
风霄已限樵苏路,只有苍髯似隐君。
这首诗描绘了一位隐士在田间高卧的生活状态,以及与自然界的和谐共处。首句“高卧田畴自昔闻”点明了隐士的生活方式——在田野中安逸地休憩,这种生活自古以来便为人所向往。接着,“攀萝扪葛一相存”则通过具体的动作,展现了隐士与自然界的亲密接触,仿佛与藤蔓、树木一同生长,强调了人与自然的和谐关系。
“风霄已限樵苏路”一句,暗示了隐士生活的环境虽远离尘嚣,但依然受到自然界的限制,比如山风和云霄对行人的影响,同时也可能暗喻着隐士的生活道路虽自由,但也有限制。最后一句“只有苍髯似隐君”,以“苍髯”比喻隐士的白发,既形象又富有诗意,表达了对隐士深邃、超然境界的赞美,同时也暗示了隐士如同山中的老树一般,历经岁月而愈发坚韧,象征着隐士的智慧与品格。
整体而言,这首诗通过对隐士生活的细腻描绘,展现了其与自然的和谐共生,以及超脱世俗的高洁品质,充满了对隐逸生活的向往与赞美。
汝与杜鹃,与虾与蜂,皆有君臣。
看城池台殿,公侯将相,秩然有序,而况于人。
国步将移,南柯古郡,坐困檀罗十万军。
槐阴午,诧淳于一梦,梦也如真。如今卷土休论。
效龙蠖泥蟠屈不伸。
且身衣朱紫,自成封域,队分黑白,力御强邻。
环雀珠蛇,不如筏蚁,夺得龙头与报恩。
吾方倦,任床前牛鬨,熟睡无闻。
候馆离宫,石井铜铺,都曾听伊。
记将军居处,象为楼观,相公褒赠,锦织蓑衣。
金带腰圆,琵琶翅短,花谱禽经无此奇。
相争竞,似如今女学,雄不如雌。一灯织室鸣机。
正四壁秋声唧唧诗。
向纺砖愁听,鲛珠女子,竹笼唤卖,鹁角孩儿。
白石能吟,碧山善和,豆架瓜棚虫络丝。
宜孙子,看二南契约,都说螽斯。
砑粉匀笺,飞英贴扇,逋仙乞写生绡。
放鹤孤山,芳魂重返如皋。
忆梅影语他年恨,把寒香、补入离骚。记今朝。
戊子残年,赠汝琼瑶。
椒宫自有花如锦,怎洛阳魏紫,采到溪桥。
玉骨冰肌,等闲莫污清标。
祇怜春雨楼中扇,共侯生、香坠同抛。剩今宵。
自慰青笺,自谱红箫。
瘦燕身材,小莺喉舌,何人不看王郎。
才揭珠帘,晖晖玉色花光。
春娇满眼红绡泪,飐歌云暗绕雕梁。
论声容、初写黄庭,恰好刚刚。
含颦不为缠头锦,为人间不解,月府霓裳。
侧艳新声,舞台空费鸾肠。
不胜江柳婆娑意,似诗人、老境颓唐。
减腰围、不独杨枝,更有东阳。