骨髓缄藏万古谋，畔牢愁思不禁秋。
常怜屈宋鸣中古，不遇丘轲放一头。
文赋东坡推典丽，简书西路失归休。
看公议论方游夏，岂数苏州与柳州。
《次韵答晁以道见赠二首·其一》全文
- 翻译
- 骨髓深藏无尽智谋，囚禁的心中愁绪难禁秋天的萧瑟。
常常怀念屈原和宋玉在古代的悲鸣，如果能像他们那样不受束缚该多好。
苏轼推崇东坡的文章典雅华丽，西行的路上失去了回归的安宁。
看他评论时事如同孔子和子夏般博学，数一数，只有苏州和柳州能比肩。
- 注释
- 骨髓：比喻内心深处的思想或智慧。
畔牢：比喻囚禁或困境。
屈宋：指屈原和宋玉，两位古代文学家。
丘轲：指孔子和孟子，两位古代儒家大师。
文赋：指文章的风格或体裁。
东坡：指苏轼，北宋文学家。
简书：古代的文书或信件。
西路：可能指苏轼西行的路途。
游夏：孔子的学生子游和子夏，以学问渊博著称。
数：比较，列举。
苏州：中国古代文化名城。
柳州：柳宗元曾任柳州刺史，有文学成就。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人苏籀的《次韵答晁以道见赠二首(其一)》。诗人通过对历史人物的引用和感慨，表达了对前贤才情的敬仰以及对自己才华的自信。首句“骨髓缄藏万古谋”暗示了深厚的思想底蕴，而“畔牢愁思不禁秋”则流露出囚禁或不得志时的忧郁情绪。接着，诗人提到屈原和宋玉，赞扬他们的才华在古代得以共鸣，但遗憾的是未能得到像孔子、孟子那样的伯乐赏识。
“文赋东坡推典丽”提及苏轼推崇华丽的文风，暗示自己也有类似的文学造诣。然而，“简书西路失归休”又透露出一种失落感，可能暗指仕途上的挫折。最后两句“看公议论方游夏，岂数苏州与柳州”，诗人将自己比作战国时期的大儒游夏，认为自己的见解和才华堪比唐代的柳宗元，强调了自己的学术地位和见解独到之处。
整体来看，这首诗情感深沉，既有对自身才情的自许，又有对历史际遇的感慨，展现了诗人丰富的内心世界和对文学的执着追求。
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