中处乾坤大,同时总弟兄。
行藏虽有间,道谊岂无情。
欲向忙中定,先须静处精。
光阴如电走,慎勿骛虚名。
中处乾坤大,同时总弟兄。
行藏虽有间,道谊岂无情。
欲向忙中定,先须静处精。
光阴如电走,慎勿骛虚名。
这首诗是宋代诗人王柏的作品,名为《台山周咏道别五年因诗寄借韵以谢二首(其二)》。从诗中可以感受到诗人对友情的珍视以及对于内心修养的重视。
"中处乾坤大,同时总弟兄。行藏虽有间,道谊岂无情。"
这两句表达了诗人对于朋友之间关系的深刻理解。在宇宙广阔的背景下(中处乾坤),即便是时空相隔(同时总弟兄),友情依然不减(行藏虽有间,道谊岂无情)。这里体现了中国古代哲学中的天人合一观念,以及对友谊的珍视。
"欲向忙中定,先须静处精。光阴如电走,慎勿骛虚名。"
这两句则是诗人对于修养和名利的态度的表达。在忙碌的人生中寻求内心的平静(欲向忙中定),需要在安静的地方精进修养(先须静处精)。同时,诗人告诫自己要警惕光阴似箭,时间不待人,要谨慎对待那些虚无的名誉和追求(光阴如电走,慎勿骛虚名)。
总体而言,这首诗通过深沉、哲理的语言展现了诗人对于生命、友情以及个人修养的深刻思考。
古之学为已,今之学为人。
始乎芒芴间,扩充遂无垠。
克已而复礼,天下皆归仁。
尼父百世师,道妙圣且神。
天将为木铎,故未丧斯文。
贤哉颜氏子,至乐忘其贫。
语之而不惰,好学无与伦。
孟子养浩然,卓尔踵后尘。
万钟与千乘,不肯易其身。
茫茫自圣哲,六籍经几秦。
末学更多岐,学海无问津。
伊川二先生,身修道愈振。
当年从之游,不减洙泗滨。
至今士气盛,亦复民风淳。
柴子柯山秀,言厉即之温。
由来思无邪,果见德有邻。
潜心坐一室,淡泊遗嚣纷。
收视而返听,自得于见闻。
先生虽云亡,书在传日新。
得味极钻仰,恍如入室亲。
而我先君子,实预绛帐宾。
我亦闻绪馀,往往书诸绅。
多言反成蔽,目击道乃存。
藜杖一幅巾,蚤晚来叩门。
《潜心斋》【宋·李处权】古之学为已,今之学为人。始乎芒芴间,扩充遂无垠。克已而复礼,天下皆归仁。尼父百世师,道妙圣且神。天将为木铎,故未丧斯文。贤哉颜氏子,至乐忘其贫。语之而不惰,好学无与伦。孟子养浩然,卓尔踵后尘。万钟与千乘,不肯易其身。茫茫自圣哲,六籍经几秦。末学更多岐,学海无问津。伊川二先生,身修道愈振。当年从之游,不减洙泗滨。至今士气盛,亦复民风淳。柴子柯山秀,言厉即之温。由来思无邪,果见德有邻。潜心坐一室,淡泊遗嚣纷。收视而返听,自得于见闻。先生虽云亡,书在传日新。得味极钻仰,恍如入室亲。而我先君子,实预绛帐宾。我亦闻绪馀,往往书诸绅。多言反成蔽,目击道乃存。藜杖一幅巾,蚤晚来叩门。
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昔人爱仙掌,归时倒骑驴。
风味顾不浅,岂以俗士拘。
我来过溪桥,效颦返肩舆。
异世颇同怀,往者不可呼。
是时秋冬交,霜后木落疏。
人家在窈窕,溪山如画图。
我老尚羁束,愧尔鹜与凫。
川光媚烟景,沿戏得自如。
人生一世间,过眼皆空虚。
偶然及胜践,临览复起予。
尚当风月夕,藉地倒一壶。
意亦不在酒,得句聊自书。
谁能五侯门,长铗归来乎。
北山从何来,昆岷而鼻祖。
并包河与江,考历不能谱。
近推连括苍,继乃至天姥。
既而南入台,盘桓遂东下。
嵯峨起东峁,沃洲兀墙堵。
孟塘五山顶,乐祖旧游处。
时髦集松下,抵掌道今古。
秀分为五龙,骈首饮平楚。
环县如负扆,为县护生聚。
隐岳耸其南,西隅列旗鼓。
其间诸名流,晋宋最旁午。
我惭貂尾续,于汝竟何补。
登楼览清秋,黄菊满樽俎。
持螯送新酒,醉为山起舞。
人生行乐耳,无徒与羊祜。