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《饶娥庙祀神歌·其一》全文
发布时间:2025-12-05 21:37:54 宋 / 马廷鸾   形式: 古风

日吉兮辰良,芳菲菲兮满堂。

蕙殽烝兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。

灵连蜷兮既留,烂昭昭兮未央。

驾飞龙兮于征,邅吾道兮乡之长城。

波滔滔兮泪盈盈,望汾潭兮磐石横。

仙滩兮扬灵,扬灵兮未极,隐思君兮太息。

朝驰骛兮江之浔,夕弭节兮县西之侧,待娥不来兮使我心恻。

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注释
日吉:阳光明媚。
辰良:辰时美好。
芳菲菲:香气浓郁。
满堂:充满整个房间。
蕙殽:蕙草做的食物。
烝:蒸熟。
兰藉:兰花垫子。
奠:献上。
桂酒:桂花酒。
椒浆:椒子调制的饮料。
灵连蜷:神灵停留。
昭昭:明亮。
未央:未到尽头。
飞龙:神话中的龙。
征:远行。
邅:曲折。
长城:比喻故乡。
波滔滔:波浪滚滚。
泪盈盈:泪水盈眶。
汾潭:汾河的池塘。
磐石:大石头。
仙滩:传说中的神滩。
扬灵:显示神迹。
未极:尚未停止。
隐思君:内心深处思念你。
太息:叹息。
驰骛:疾驰。
浔:江边。
弭节:缓行。
县西之侧:县西边。
娥:嫦娥。
使我心恻:使我心痛。
翻译
阳光明媚辰光好,芬芳馥郁满屋香。
蕙草蒸熟兰叶铺,桂花美酒椒浆陈。
神灵停留光灿烂,夜色未尽长长久。
驾驭飞龙踏上征途,曲折道路指引回故乡。
泪水涟漪望河岸,磐石阻拦汾水旁。
仙人滩头显神迹,神迹未完我心忧。
清晨疾驰江边岸,傍晚缓行县西边,盼嫦娥不来使我心伤。
鉴赏

这首诗是《饶娥庙祀神歌(其一)》,由北宋时期的文学家马廷鸾所作。以下是对这首诗的鉴赏:

诗中的“日吉兮辰良,芳菲菲兮满堂”展现了一个美好的场景,时间选择得当,气氛祥和,充满香气,预示着一场盛大的庆典或祭祀活动即将开始。

接下来的“蕙殽烝兮兰藉,奠桂酒兮椒浆”则描绘了祭祀的准备工作,使用高贵的蕙草和香气浓郁的兰花铺设地面,而奠酒和椒浆都是古代祭祀时所用的供品。

“灵连蜷兮既留,烂昭昭兮未央”表达了对神灵长久居住的愿望,以及祭祀活动中对光明、纯洁的追求与渴望。

诗人通过“驾飞龙兮于征,邅吾道兮乡之长城”一句,借助驾驭龙形象表达了超凡脱俗的愿景,同时也揭示出诗人对于古老传统和文化认同的深厚情感。

随后,“波滔滔兮泪盈盈,望汾潭兮磐石横”则转入抒写哀思之情,水流湍急如同诗人心中的忧虑和不舍,而“望汾潭兮磐石横”更增添了一种超越尘世的神秘感。

在“仙滩兮扬灵,扬灵兮未极,隐思君兮太息”这几句中,诗人表达了对神灵永恒和超自然力量的向往,同时也流露出了对逝去之人的深切怀念与感慨。

最后,“朝驰骛兮江之浔,夕弭节兮县西之侧,待娥不来兮使我心恻”则是诗人表达了在早晨和傍晚两种不同的时间节点中,对于饶娥庙中神灵的期待与等待,以及由此而生的忧伤与思念。

总体来说,这首诗通过对祭祀场景的描绘,展现了古人对于自然、宗教信仰以及文化传统的情感寄托,同时也流露出了一种超越世俗、追求永恒的精神追求。

作者介绍
马廷鸾

马廷鸾
朝代:宋

马廷鸾(1222年—1289年),字翔仲,号碧悟。宋饶州乐平(今江西乐平市)众埠乡楼前村人。幼年丧父,贫不改志,刻苦读书,淳祐七年(1247),马廷鸾赴京参加乙未科省试,获进士第一,殿试为第四,一举成名。他一生勤政爱民,秉性正直,从地方官直至宰相高位。惜南宋朝廷为权奸把握,不能尽展其才华。度宗朝奸臣贾似道、丁大全当国把持朝政,视为异见,受其压制,迫于内忧外患,廷鸾饮恨引退。宋亡,马廷鸾拒绝与元政权合作,表现出崇高的民族气节。
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