练时日，候阴阳。郊圆丘，祀明堂。焄哉蒿，荐上帝。
灵来思，思弗替。灵之驾，六飞龙。天门开，詄九重。
灵之旟，翼神鱼。乘罡风，载行厨。灵之裳，曳三光。
烂虹霓，象玄黄。灵之佩，建苍玉。锵太虚，答穷谷。
灵之下，赴阊阖。洋洋如，走六合。灵之歆，稷用登。
告特牲，报维馨。灵之留，驻苍虬。纷万舞，结绸缪。
灵之往，遗肸蚃。俨若思，企馀想。奏咸池，舞韶箾。
缤纷哉，灵之乐。臣八荒，驭九夷。岁千亿，灵之贻。
《拟汉郊祀歌十九首·其一练时日》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了古代祭祀仪式的宏大与庄重。诗人通过细腻的笔触，展现了祭典中对天地神灵的虔诚敬意和对自然秩序的敬畏。从“练时日，候阴阳”开始，到“灵之下，赴阊阖”，再到“灵之往，遗肸蚃”，整个过程充满了神圣而神秘的氛围。
“灵之驾，六飞龙。天门开，詄九重。”描述了神灵驾临的壮观景象，仿佛是神话中的场景，充满了想象力。“灵之旟，翼神鱼。乘罡风，载行厨。”则进一步描绘了神灵的出行方式，既有神秘的色彩，又充满了动态感。
“灵之裳，曳三光。烂虹霓，象玄黄。”通过服饰的描写，展现了神灵的威严与光辉，同时也体现了对自然界的模仿与尊重。“灵之佩，建苍玉。锵太虚，答穷谷。”通过佩饰和声音的描绘，进一步增强了仪式的庄严感。
最后，“臣八荒，驭九夷。岁千亿，灵之贻。”表达了对神灵的敬畏之情以及对宇宙万物的统治与恩赐，体现了古代中国人对和谐宇宙观的追求。
整体而言，这首诗不仅展现了古代祭祀仪式的宏伟与庄重，也反映了古人对自然与神灵的深刻敬畏和对宇宙秩序的追求，具有很高的艺术价值和文化意义。
- 作者介绍
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胡应麟
（1551—1602）明金华府兰溪人，字元瑞，号少室山人，更号石羊生。万历间举人，久不第。筑室山中，购书四万余卷，记诵淹博，多所撰著。曾携诗谒王世贞，为世贞激赏。有《少室山房类稿》、《少室山房笔丛》、《诗薮》。朝代：明 字：元瑞 号：少室山人
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胡广文以直养名堂余举伊川之说问之往反数十言终未判也再以是讯焉
以物养物，如水沃木。推彼有馀，益此不足。
惟直与气，如木有根。本既充盛，枝叶自繁。
气言其形，直言其理。与生俱生，无彼无此。
云何谓直，养此气耶。直果外来，气内出耶。
孟氏此言，我知其自。则以告子，以义外计。
谓直养气，其差则同。疑其不然，愿启我蒙。