白衣留却别大颠，玉带输将还野禅。
两人可一不可再，古今浩浩争流传。
何如珠江郑太史，早向儒门契宗旨。
金鳞跃出凤池头，亲见龙颜动欢喜。
大通古寺塪井蛙，泥涂汨没随鱼虾。
一声打鼓送官客，笑杀城中白鼻騧。
由他笑，由他骂，智珠擎出请酬价。
等閒不值半文钱，用时光照四天下。
不落有，不落空，不在西，不在东，只在当人掌握中。
何用留衣与留带，木樨花下来香风。
《郑珠江太史还京过大通话别赋此以赠》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了郑珠江太史还京途中与大颠和尚的对话，以及其后对人生哲理的深刻思考。诗中运用了丰富的比喻和象征手法，展现了诗人对人生价值、智慧与道德的独到见解。
首句“白衣留却别大颠”，以“白衣”象征郑珠江太史的朴素形象，与大颠和尚的对话，暗示了两者之间思想的碰撞与交流。接着“玉带输将还野禅”，通过“玉带”与“野禅”的对比，表达了对传统与超脱、物质与精神之间关系的探讨。
“两人可一不可再，古今浩浩争流传”，强调了这次对话的珍贵与影响，不仅在当时引起广泛讨论，也穿越时空，成为后世传颂的经典。随后，诗人引入了“珠江郑太史”的形象，通过“金鳞跃出凤池头，亲见龙颜动欢喜”，描绘了郑珠江太史在儒家学界的卓越成就，以及受到君王的赞赏。
接下来的“大通古寺塪井蛙，泥涂汨没随鱼虾”，通过对比大通古寺中的青蛙与外界的鱼虾，隐喻了知识与智慧的重要性，即使身处平凡，也能洞察宇宙真理。而“一声打鼓送官客，笑杀城中白鼻騧”则以幽默的方式，表达了对世俗观念的讽刺，以及对真正智慧的肯定。
最后，“由他笑，由他骂，智珠擎出请酬价”，强调了智慧的价值不受他人评价的影响，真正的智慧是内在的，无需外在的认同或奖励。“等閒不值半文钱，用时光照四天下”，进一步阐述了智慧的普遍性和无价性，它能照亮整个世界。
“不落有，不落空，不在西，不在东，只在当人掌握中”，总结了智慧的本质，即它既非纯粹的物质追求，也非空洞的抽象概念，而是存在于每个人的心中，需要自我发现和掌握。
整首诗通过对历史人物和场景的描绘，以及对人生哲理的深刻思考，展现了诗人独特的文学风格和深邃的思想内涵。
- 作者介绍
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成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
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