游刃刀无缺，韬光玉自温。
世途犹砥柱，士论亦龙门。
仁者宜三寿，天乎遽九原。
老成周雅叹，此事更谁论。
《挽杨子美侍郎·其一》全文
- 翻译
- 刀刃游走自如，毫无缺口，如同玉器在暗中自我温润。
世间道路如同砥柱般稳固，士人的言论也如龙门般高远。
仁德之人应享长寿，为何苍天却让他匆匆离世。
老成持重的人感叹周朝的雅韵，这样的事还有谁能评说。
- 注释
- 游刃：形容刀工熟练，刀刃在动作中流畅自如。
韬光：隐藏光芒，比喻不显眼或深藏不露。
温：此处指玉的自然温润。
砥柱：比喻坚定的支撑力量，常用于形容人或事物的稳固。
龙门：古代比喻人才辈出的地方，也指科举考试的最高级别。
仁者：有仁德的人。
三寿：通常指长寿，古人认为仁者有长寿之福。
遽：突然。
九原：古代指墓地，引申为死亡。
老成：年长而经验丰富的人。
周雅：周代的雅乐，代表高尚的文化和道德。
此事：指上文提到的仁者去世之事。
谁论：还有谁能够评论或理解。
- 鉴赏
这首诗是北宋时期文学家孙应时的作品，名为《挽杨子美侍郎（其一）》。从诗中可以看出，是在描绘一个人的形象和品格。
"游刃刀无缺，韬光玉自温。" 这两句用了比喻的手法，将人比作宝刀和璀璨之玉，表明这个人外表光滑无瑕，内里充满光彩，但并不张扬，而是含蓄地散发出来。这形象化了人的高贵与内涵。
"世途犹砥柱，士论亦龙门。" 这两句则是说世间的道路像砥柱一样坚固可靠，而士人的评论如同龙门一般，既能激励人，也能考验人。这强调了社会对人才的认可和评价标准。
"仁者宜三寿，天乎遽九原。" 这两句表达的是希望仁德之人能够享受长寿，天道公正，善恶终有报。在这里，“三寿”和“九原”都是象征永恒的生存状态，表达了诗人对美好品质之人的祝愿。
"老成周雅叹，此事更谁论。" 最后两句则是说到了年岁增长，对于周公的雅致风范不禁发出感慨，这件事，又有谁能够深入探讨呢？这里“老成”指的是诗人自己对世事的理解和体会越发深刻，而“周雅”则是古代文化的象征，代表着最高的道德和审美标准。
整首诗通过对人物品格和社会评价的描写，以及对长寿和传统文化的赞颂，展现了诗人对于理想人格的追求和对传统文化的尊重。
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