衣冠原庙汉家仪，羽卫亲来此一时。
天子当怀霜露感，都人亦叹鼓箫悲。
纷纷瑞气随云汉，漠漠荣光上日旗。
尘土未惊阊阖闭，绿槐空覆影参差。
《驾自启圣还内》全文
- 拼音版原文全文
驾 自 启 圣 还 内 宋 /王 安 石 衣 冠 原 庙 汉 家 仪 ，羽 卫 亲 来 此 一 时 。天 子 当 怀 霜 露 感 ，都 人 亦 叹 鼓 箫 悲 。纷 纷 瑞 气 随 云 汉 ，漠 漠 荣 光 上 日 旗 。尘 土 未 惊 阊 阖 闭 ，绿 槐 空 覆 影 参 差 。
- 翻译
- 身着朝服的官员们遵循汉代的礼仪，皇帝亲自出席这一时刻。
天子应心怀对霜露的感慨，京城百姓也为鼓箫声感到悲伤。
祥瑞之气弥漫天空，荣耀的光芒照耀在日旗下。
皇宫大门紧闭，尘土并未飞扬，只有绿色槐树的影子错落有致。
- 注释
- 衣冠：指官员们的服饰，代指朝廷仪仗。
庙：古代祭祀祖先或神灵的场所。
羽卫：指皇帝出行时的仪仗队，通常由手持羽毛装饰的士兵组成。
霜露：象征艰辛和节俭，常用来形容天子的忧虑。
鼓箫：古代乐器，用于祭祀或庆典中的音乐。
瑞气：吉祥的云气，象征好运和祥瑞。
日旗：指皇帝出行时的旗帜，上面绘有太阳图案。
阊阖：古代宫殿的门，这里指皇宫。
绿槐：绿色的槐树，常见于古人的宫廷和街道。
参差：形容事物错落有致，此处指槐树影子的长短不齐。
- 鉴赏
这首诗描绘了一场皇帝回宫的盛大场面，通过对比和细节刻画出一种恢宏与庄严的氛围。开篇“衣冠原庙汉家仪”，即点出了汉族礼仪在广阔原野上的展现，"羽卫亲来此一时"则展示了皇帝护卫队伍的到来，给人以威严和紧迫感。
接着，“天子当怀霜露感，都人亦叹鼓箫悲”，诗人通过对比手法，既描绘出皇帝心怀霜露之感，体现其深谋远虑，又表现出百姓对于这场面所持有的叹息与悲凉情绪，透露出一种历史事件背后的深刻情感。
"纷纷瑞气随云汉，漠漠荣光上日旗"一句，则是对祥瑞气氛和荣耀光芒的描写，让人联想到这是一场吉庆的集会。"尘土未惊阊阖闭，绿槐空覆影参差"则通过对尘土未起、城门尚未关闭以及绿树成荫的描述，为画面增添了一份静谧和自然之美。
整首诗语言精炼，意象丰富，不仅展现了皇家仪式的壮观，也蕴含着深层的历史感和哲理思考，是一首集描述与抒情于一体的佳作。
- 作者介绍
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王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。朝代：宋 字：介甫 号：半山 生辰：1021年12月18日－1086年5月21日
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