数间茅屋不堪忧,底事来为粥饭头。
赖有劫初铃子在,随贫随富自风流。
数间茅屋不堪忧,底事来为粥饭头。
赖有劫初铃子在,随贫随富自风流。
这首诗以简练的语言描绘了僧侣释怀深对于生活的态度和哲学思考。"数间茅屋不堪忧",开篇即点明了居住条件的简陋,然而"底事来为粥饭头",却道出了诗人并非因物质匮乏而忧虑,而是对生活有了更深的理解与接纳。"赖有劫初铃子在",这里的"劫初铃子"可能象征着内心的平静或某种精神寄托,表明即使在物质贫乏中,内心仍能保持一种超然与自由的状态。"随贫随富自风流",则表达了诗人无论身处何种境遇,都能保持独立自在的生活态度和精神追求,展现出一种超越物质的洒脱与从容。
整体而言,这首诗通过对比贫富的视角,强调了精神世界的丰富与独立性,体现了宋代禅宗思想中对物质与精神关系的独特理解,以及对个人内心世界深刻探索的精神追求。
壮岁嬉游,乐事几经,青门紫陌芳春。
未见廉纤,膏雨浥花尘。
濯锦宝丝增艳,洗妆玉颊尤新。
向韶光浓处,点染芳菲,总是东君。
苏州老子,经雨南园,为谁一扫花林。
谁信道、佳声著处,肌润香匀。
晓试何郎汤饼,暮留巫女行云。
寄言游子,也须留眄,小驻蹄轮。
阳羡之居兮宅淼茫,辛夷闺兮薜荔墙。
建芳馨兮庑门,烂昭昭兮未央。
横山老人兮独处廓,十七地兮三一屋。
龙驰兮冲天,花鸟水竹兮聊尔平泉。
公有豫章楩楠兮耸万仞,公有瑊玏玄厉兮磨而不磷。
栋梁兮媞媞,柱之石兮不倾以支。
此栋此石兮非斤非斧,盍以帡幪兮寰宇。
道人于世,已忘情、尚更区区饯别。
栖碧先生辞蕙帐,夜夜猿声凄切。
剑上星寒,琴中风惨,眉宇飞黄色。
一杯判袂,出门烟水空阔。
我今流落江南,朝朝还暮暮,千愁万结。
那更荻花枫叶景,又见长亭短驿。
世事空花,人情风絮,山外云千叠。
君还到阙,为言踪迹风雪。