上方台殿翠微中，石磴盘崖一径通。
客至有风还扫榻，僧来不语自鸣钟。
竹窗下见浮云白，祗树斜临返照红。
自笑无生浑未学，懒从方外共谈空。
《南京十咏·其十鸡寺晚钟》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了南京鸡寺傍晚时分的宁静与祥和之景。诗人以细腻的笔触，展现了寺庙周围自然景观的美丽与和谐。首句“上方台殿翠微中，石磴盘崖一径通”描绘了寺庙坐落在翠绿山林之中，一条蜿蜒的石阶通往其中，营造出一种幽静深远的氛围。接着，“客至有风还扫榻，僧来不语自鸣钟”两句，通过描述客人到来时微风轻拂，僧人到来时钟声自鸣的情景，展现了寺庙生活的简朴与宁静，同时也暗示了佛法的深邃与庄严。
“竹窗下见浮云白，祗树斜临返照红”则进一步描绘了夕阳西下时，竹窗映衬着洁白的浮云，而寺庙旁的树木在余晖中呈现出一抹红色，色彩对比鲜明，画面生动。最后，“自笑无生浑未学，懒从方外共谈空”表达了诗人对自身修行的反思与谦逊，以及对佛法的向往与追求，但又因个人修为不足而感到惭愧，体现了诗人对精神境界的不断探索与追求。
整体而言，这首诗通过对自然景色与寺庙生活细节的描绘，展现了佛教文化与自然美的融合，以及诗人对内心世界的深刻思考和对精神修养的不懈追求。
- 作者介绍
-
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
- 猜你喜欢