万里归乡路，随缘不算程。
寻山百衲弊，过海一杯轻。
夜宿依云色，晨斋就水声。
何年持贝叶，却到汉家城。
《送无著禅师归新罗》全文
- 拼音版原文全文
送 无 著 禅 师 归 新 罗 唐 /法 照 万 里 归 乡 路 ，随 缘 不 算 程 。寻 山 百 衲 弊 ，过 海 一 杯 轻 。夜 宿 依 云 色 ，晨 斋 就 水 声 。何 年 持 贝 叶 ，却 到 汉 家 城 。
- 注释
- 万里：形容距离极远。
归乡：返回故乡。
随缘：顺其自然，不强求。
程：路程。
寻山：翻山越岭。
百衲弊：破旧的百衲衣，指简朴的衣物。
过海：渡海。
轻：轻松。
夜宿：夜晚住宿。
依：依靠。
云色：云彩的颜色。
晨斋：早晨的斋戒。
何年：何时。
持贝叶：手持贝叶经书，古代佛教徒常用贝多树叶书写经文。
汉家城：汉家的城池，这里可能指代中原地区。
- 翻译
- 踏上万里归乡之路，随遇而安无需刻意规划行程。
翻山越岭穿着破旧百衲衣，渡海如饮一杯清水般轻松。
夜晚住宿时，依靠着云彩变幻的色彩，早晨则在水声中进行斋戒。
不知何时能手持贝叶经书，再次回到汉家的城池。
- 鉴赏
此诗描绘了一位僧人归国的旅途情景，通过对自然景物的细腻描写，展现了其超然于世、随遇而安的心境。首句"万里归乡路，随缘不算程"，表明行者心无挂碍，对长途跋涉视若轻烟，不计较远近，只随顺自然之道而行。
次句"寻山百衲弊，过海一杯轻"则透露出僧人对于物质的淡泊态度，即使是破旧的衣衫，也能在探求禅理时无所羁绊，连跨越大海也只需一杯水以资助行。这里"百衲弊"指的是补过多次而成百孔的衣服，而"一杯轻"则象征着精神上的超脱。
三句"夜宿依云色，晨斋就水声"展现了僧人与自然和谐共处的情形。夜晚依偎于云端休息，清晨便伴随着潺潺的水声进行早课，这种生活状态既体现了其淡泊明志，也反映出对宇宙万物本性之悟。
末句"何年持贝叶，却到汉家城"表达了一种对于未来的不确定性和对归乡的渴望。"持贝叶"可能指的是僧人手持经卷或是用作纪念的贝壳，而"汉家城"则隐喻着一个遥远的地方，或者是指向心灵的归宿之地。这句诗既包含了对时间流逝的感慨，也蕴含了一种深藏不露的情愫。
整首诗通过行者与自然景物的互动，展现了禅师超脱世俗、追求精神自由的心路历程，同时也表达了对故乡或精神家园的向往之情。
- 作者介绍
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法照
法照大师 （公元约747-821）唐代高僧，中国佛教净土宗第四代祖师。 法照大师的俗世事迹，史料中不见记载。按照大师于唐代永泰年中(765年)既已在南岳衡山三祖承远大师处习净土教的时间来推算，他在少年时期即已出家为僧。初因仰慕远公之芳踪，由东吴到庐山东林，结净土道场，专修念佛三昧，一日入定往极乐世界，见有著垢弊衣而侍于佛侧者，得佛明示，知乃衡山承远也。因是径往湖南，入山求之，觅得师于岩谷间，于是师从教，在弥陀台般舟道场，专修净业。当时衡山念佛道场，在南方颇有名声，来山从学受教者数以万计。代宗皇帝赐承远大师朝代：唐
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