鄮岭名如鹫岭传,刹竿无恙已千年。
地雄南土居三佛,山尽东溟倚半天。
宸翰香浮高阁表,岩泉清出老松前。
游人自觉虚生白,犹觅神光上客船。
鄮岭名如鹫岭传,刹竿无恙已千年。
地雄南土居三佛,山尽东溟倚半天。
宸翰香浮高阁表,岩泉清出老松前。
游人自觉虚生白,犹觅神光上客船。
这首明代诗人乌斯道的《育王寺(其一)》描绘了育王寺的壮丽景象和历史底蕴。首句“鄮岭名如鹫岭传”,以比喻手法点出育王寺所在之山岭,名字富有历史感,如同鹫岭般闻名。次句“刹竿无恙已千年”强调寺内古建筑历经岁月沧桑依然屹立,历史悠久。
第三句“地雄南土居三佛”,进一步展现寺庙地位崇高,位于南方土地,且供奉着三位佛像,显示其宗教影响力。第四句“山尽东溟倚半天”则描绘了育王寺所在的山势险峻,仿佛直插云天,与东海相接,景色壮观。
第五句“宸翰香浮高阁表”暗示皇室曾有题字或赐福,香烟缭绕于高阁之上,增添了神圣气氛。最后一句“游人自觉虚生白,犹觅神光上客船”表达游人在此感受到心灵的净化,即使离开,仍向往那超越世俗的佛光,意境深远。
整体来看,这首诗通过描绘育王寺的地理位置、历史传承以及游人的感受,展现了寺庙的庄重与神秘,体现了乌斯道对佛教文化的敬仰和对自然景观的赞美。
春色遍横塘。年华巧、过雨湿残阳。
正一带翠摇,嫩莎平野,万枝红滴,繁杏低墙。
恼人是,燕飞盘软舞,莺语咽轻簧。
还忆旧游,禁烟寒食,共追清赏,曲水流觞。
回思欢娱处,人空老,花影尚占西厢。
堪惜翠眉环坐,云鬓分行。
看恋柳烟光,遮丝藏絮,妒花风雨,飘粉吹香。
都为酒驱歌使,应也无妨。
三江古剧邑,入籍生齿夥。
词源百端起,区处不可惰。
子醇为之宰,幽隐照必破。
断事精且密,有若麦历磨。
尚惧忽一失,退即此堂坐。
戾者思改易,无使下罹祸。
如此凡二载,不识有纤过。
贤哉令之师,敢以此为贺。
学文二十年,语气殊未成。
所以文房中,四谱无一精。
岂不愿收贮,恐窃好事名。
自愧中槁然,敢假外物荣。
前日下秘阁,谒公来西城。
公常顾遇厚,待以为墨卿。
延之吐佳论,出口无杂声。
语次座上物,砚有紫石英。
云在岭使得,渠常美其评。
因取手自封,见授嘱所擎。
仓皇捧以拜,其喜怀抱盈。
归来示家人,众目欢且惊。
言并我所有,瓦砾而瑶琼。
贵价市珍煤,风前试寒泓。
磨知密理润,点觉浮光清。
洗濯鉴面莹,弹扣牙音铿。
遂剪十袭巾,加以重箧盛。
客来有欲观,稍俗不敢呈。
愿传之子孙,更重金满籯。
作诗叙嘉贶,惭比毫毛轻。
《谢杨侍读惠端溪紫石砚》【宋·文同】学文二十年,语气殊未成。所以文房中,四谱无一精。岂不愿收贮,恐窃好事名。自愧中槁然,敢假外物荣。前日下秘阁,谒公来西城。公常顾遇厚,待以为墨卿。延之吐佳论,出口无杂声。语次座上物,砚有紫石英。云在岭使得,渠常美其评。因取手自封,见授嘱所擎。仓皇捧以拜,其喜怀抱盈。归来示家人,众目欢且惊。言并我所有,瓦砾而瑶琼。贵价市珍煤,风前试寒泓。磨知密理润,点觉浮光清。洗濯鉴面莹,弹扣牙音铿。遂剪十袭巾,加以重箧盛。客来有欲观,稍俗不敢呈。愿传之子孙,更重金满籯。作诗叙嘉贶,惭比毫毛轻。
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有客来山中,云附泸南信。
开门得君书,欢喜失鄙吝。
筠奁包荔子,四角具封印。
童稚瞥闻之,群来立如阵。
竞言此佳果,生眼不识认。
相前求拆观,颗颗红且润。
众手攫之去,争夺递追趁。
贪多乃为得,廉耻曾不问。
喧闹俄顷闻,咀嚼一时尽。
空馀皮与核,狼籍入煨烬。
巫山高,高凝烟,十二碧簪寒插天。
危岩绝壁已飞动,况复下压万丈之苍渊。
波冲浪激作深井,虎眼彻底时一漩。
长风澒涌发滟滪,恶色怒势因谁然。
我欲截中流,虹梁莫得施?蜷。
东西相远望不到,两目欲断心将穿。
回看高唐庙下洒灵雨,遣我归意常翩翩。