扰扰复翩翩，秋床烛屡昏。
真为说万物，岂止挟三言。
问义曹溪室，捐书阙里门。
若知同二妄，目击道逾存。
《与宝觉宿精舍》全文
- 拼音版原文全文
与 宝 觉 宿 精 舍 宋 /王 安 石 扰 扰 复 翩 翩 ，秋 床 烛 屡 昏 。真 为 说 万 物 ，岂 止 挟 三 言 。问 义 曹 溪 室 ，捐 书 阙 里 门 。若 知 同 二 妄 ，目 击 道 逾 存 。
- 翻译
- 纷扰又轻盈，秋夜烛光昏暗。
他真的在谈论世间万物，岂止是几句闲言。
在曹溪的禅堂询问义理，阙里门前捐弃书籍。
如若深知我们都一样虚妄，亲眼所见，大道反而更显真实。
- 注释
- 扰扰：形容纷乱的样子。
翩翩：形容动作轻盈。
秋床：秋天的夜晚或卧榻。
屡昏：多次昏暗。
说万物：谈论世间万物。
挟三言：仅凭几句闲话。
曹溪室：指曹溪禅寺，佛教圣地之一。
捐书：舍弃书籍。
阙里门：指孔子故里的孔庙。
同二妄：同样虚妄。
目击：亲眼看见。
道逾存：大道更加存在。
- 鉴赏
这首诗是北宋时期著名文学家、政治家王安石的作品，体现了诗人深夜难以入眠，对于万物、宇宙和生命意义的深刻思考。诗中通过对自然景象的描绘，如“扰扰复翩翩”的秋风声响，以及“烛屡昏”的昏暗灯光，营造出一种静谧而又有些许忧郁的氛围。
诗人提到自己在夜深时分对万物进行思考，不仅仅是简单地用三言（即古代文辞中的一个基本单位，包含三个字）来概括。这里表达了诗人对于知识和智慧追求的渴望，以及面对复杂世界时无法浅尝辄止的心情。
接着，诗人询问曹溪室中之义，意在探讨更深层次的哲学和道德问题，同时也反映出诗人希望通过阅读书籍来获得答案。这里的“捐书阙里门”表达了诗人对知识的尊重与渴望，即便是在偏僻的地方，也愿意捐赠书籍，传播知识。
最后两句“若知同二妄，目击道逾存”，则是诗人自嘲，对于自己对于宇宙和生命真理追求的态度持有某种程度的怀疑。这里的“二妄”可能指的是对外在世界与内心世界的双重误解，而“目击道逾存”则表达了诗人希望通过观察自然界来理解和保存大道真理。
整首诗语言凝练，意境深远，体现了王安石作为思想家和文学家的深邃思想与艺术风格。
- 作者介绍
-
王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。朝代：宋 字：介甫 号：半山 生辰：1021年12月18日－1086年5月21日
- 猜你喜欢
和子华见寄
松柏无心自后凋，此心无物更寥寥。
伯夷岂是归周晚，孟子空嗟出昼遥。
谈道每嗤犹有待，当官常欲取非招。
荒园寂寞无谁语，兰菊幽香没艾萧。