一语合领悟,师承岂在身。
戏言庐墓客,未是报恩人。
一语合领悟,师承岂在身。
戏言庐墓客,未是报恩人。
这首诗是宋代文学家张尧同所作,名为《嘉禾百咏·其六十一·雪峰庵》。诗中通过对自然景物的描绘,表达了诗人对于佛学智慧和精神导师的追求与领悟。
"一语合领悟,师承岂在身。" 这两句诗强调了一种顿悟的境界,即通过某一个言辞或是某种机缘,能够突然间理解到深奥的道理,这种领悟并非来自于传统意义上的师承,而是超越形式直接体现在内心的智慧觉醒。
"戏言庐墓客,未是报恩人。" 这两句则表达了一种超脱世俗情感的态度。诗人以“戏言”来轻视那些在祖先墓前寻求安慰或是表达孝思的人,他们并不认为这种行为是真正报答恩情的方式。这反映出诗人对于传统礼制和世俗价值观有着超然物外的看法。
整首诗通过对比世间俗务与精神追求,展现了诗人内心的清净与超脱,以及对佛学智慧深刻的理解和个人独到的见解。
上卿膺显命,元祀向东方。
乔岳瞻青岱,生民有素王。
迈邦齐望秩,过鲁式趋跄。
埽地如躬陟,抠衣俨帝将。
诸峰求禅土,数仞入宫墙。
仰止岩岩外,周旋翼翼旁。
俯窥宜小壤,密造岂升堂。
峻极神应降,惟馨道益光。
往哉公不忝,简在事非常。
愧乏崧高咏,风雩代咏章。