有问有答周遮,无言无说话堕。
直饶顽石点头,争似归堂向火。
有问有答周遮,无言无说话堕。
直饶顽石点头,争似归堂向火。
这首诗是宋代僧人释怀深所作的《偈一百二十首》中的第八首。诗中运用了禅宗的比喻和象征手法,探讨了言语与沉默、理解与无知、行动与静止之间的关系。
“有问有答周遮,无言无话说堕。” 这两句描绘了在问答之间,人们往往追求言语的交流与理解,但同时也暗示了言语的局限性,即无法完全表达或理解所有事物的本质。这里的“周遮”可能指的是周到、全面的意思,强调了言语在沟通中的广泛作用,但同时也揭示了言语无法触及心灵深处的真理。
“直饶顽石点头,争似归堂向火。” 这两句进一步深化了对言语与行动、理解与实践的思考。顽石点头虽是一种形象化的比喻,象征着表面的认同或理解,但与真正回归温暖的家(“归堂”)相比,显得微不足道。这里强调的是行动的重要性,尤其是内心的回归与内在的温暖,比任何形式的言语或表面的认同更为重要。
整体而言,这首诗通过对比和象征,表达了禅宗中对于言语与行动、理解与实践之间关系的深刻思考,以及对内心真实体验的重视。它鼓励读者超越表面的交流与理解,去探索更深层次的自我认知与精神归宿。
碧藓庭除,绿阴城郭,雨过空苍如洗。
正疏林、两两鸣蝉,高低声递。
何待移宫换羽,嶰竹天然相比。
戛馀音、还共南薰摇曳。客去茶清,棋残香细。
故搅人、北窗好梦,一觉扬州惊起。欹枕处,偏清厉。
托体高枝,翳形密叶,直是如羹如沸。
总不管、西候羁情,南冠客意。
似水流光暗逝,渐入深秋天气。
转眼向、孤雁寒蛩更替。玄鬓凋残,白头憔悴。
试临风、独凭栏干,侧耳哀吟此际。容易使,秋心碎。