支公养马复养鹤，率性无机多脱略。
天生支公与凡异，凡情不到支公地。
得道繇来天上仙，为僧却下人间寺。
道家诸子论自然，此公唯许逍遥篇。
山阴诗友喧四座，佳句纵横不废禅。
《支公诗》全文
- 拼音版原文全文
支 公 诗 唐 /皎 然 支 公 养 马 复 养 鹤 ，率 性 无 机 多 脱 略 。天 生 支 公 与 凡 异 ，凡 情 不 到 支 公 地 。得 道 由 来 天 上 仙 ，为 僧 却 下 人 间 寺 ，道 家 诸 子 论 自 然 ，此 公 唯 许 逍 遥 篇 。山 阴 诗 友 喧 四 座 ，佳 句 纵 横 不 废 禅 。
- 翻译
- 支公既饲养马匹又养鹤，随性而为不拘小节。
上天赋予支公与众不同的性情，世俗情感难以触及他的境界。
得道之人原是天上的神仙，作为僧人却选择居住人间寺庙。
道家学者讨论自然的真理，支公只推崇《逍遥游》的超然物外。
山阴的诗友们谈笑风生，满座皆欢，佳句频出且不失禅意。
- 注释
- 支公：指东晋高僧支遁，也称支道林，此处代指具有高洁品格的人。
养马复养鹤：比喻既有尘世生活又追求精神自由。
率性：顺从本性。
无机：没有机心，纯真自然。
脱略：不拘泥于常规。
天生：天生具有。
凡异：与普通人不同。
凡情：世俗的情感或想法。
支公地：指高洁脱俗的精神境界。
得道：达到修行的高深境界。
天上仙：比喻超凡脱俗之人。
为僧：作为僧侣。
人间寺：人间的寺庙，象征世俗生活。
道家诸子：道家学派的学者们。
论自然：探讨自然法则和宇宙真理。
逍遥篇：指《庄子》中的《逍遥游》，强调精神的自由超脱。
山阴：地名，代指文人雅集之地。
诗友：诗人朋友。
喧四座：气氛热烈，充满整个场所。
不废禅：即便在畅谈吟诗中也不忘禅的意境。
- 鉴赏
这首诗描绘了一个名叫支公的人物，他养马和鹤，生活率性而不为外界所羁绊。他与常人不同，有着超凡脱俗的气质。诗中提到他曾得道成仙，却又回到人间的寺庙中做和尚。这说明支公虽有出世的修养，但仍保有一份对尘世的留恋。
"道家诸子论自然，此公唯许逍遥篇"这句话表明支公虽然跟道家学说相合，他追求的是一种超脱世俗、顺应自然的生活态度，而他所写下的诗篇，也多是体现这种逍遥自在的情怀。
最后，"山阴诗友喧四座，佳句纵横不废禅"一句，则描绘了支公与诗友们在山阴聚会吟诗的场景。尽管他们谈论和创作的都是高远的诗句，但这些诗句并没有因为其深奥而失去禅意，反而更加体现出一种超然物外的情趣。
整首诗通过对支公生活态度的描绘，以及他与诗友们交流吟咏诗词的情况，展现了一个超脱尘俗、追求精神自由的理想人生状态。
- 作者介绍
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皎然
僧皎然（730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。朝代：唐 字：清昼 籍贯：湖州（浙江吴兴） 生辰：730-799
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