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《野翁吟》全文
发布时间:2025-12-03 16:26:55 明 / 林弼   形式: 古风  押[先]韵

野翁本儒士,颇有山水缘。

葛巾石壁挂,藜杖春云穿。

文章不自衒,质实全其天。

深嗟流俗人,二氏习已坚。

亲死不土葬,焚尸骨已捐。

野翁泣为言,五避礼所先。

焚弃固足罪,拘忌亦可怜。

流俗闻此语,涕泗皆潸涟。

纯孝能锡类,人心本同然。

彼哉浊世人,心迹与书悬。

高价售名誉,捷径媒宠权。

谆谆教孝义,野翁真世贤。

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鉴赏

这首明代诗人林弼的《野翁吟》描绘了一位隐居山野的儒者形象,他热爱自然,生活简朴,崇尚儒家孝道。诗中野翁身着葛巾,挂于石壁,手持藜杖,行走在春天的云雾间,他的文章质朴实在,不自我夸耀,完全出于本性。他对世俗之人崇尚佛教和道教的行为表示深感忧虑,强调土葬和孝道的重要性。

野翁痛心于人们忽视传统礼仪,甚至在亲人去世后焚烧尸体,对此他泣诉五常之礼的优先地位。他认为,焚烧尸体不仅是对传统的背离,也是对拘泥于习俗的怜悯。他的言论触动了流俗之人,让他们泪流满面,认识到孝顺的纯真价值。野翁以实际行动教导孝义,被赞誉为世间的贤者。

整首诗通过野翁的形象,批判了社会上追求虚名、取巧求仕的现象,提倡回归淳朴的道德风尚,体现了作者对于人性本善和孝道传承的深刻思考。

作者介绍

林弼
朝代:明

林弼,(约公元一三六o年前后在世)一名唐臣,字元凯,龙溪人。元至正戊子年(至正八年,1348)进士,先为漳州路知事。明初以儒士修礼乐书,授吏部主事,后任登州(今山东烟台牟平)知府。
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