一凿烟云几百春，嵌岩枯壁碎鱼鳞。
青山也晓茶毗法，要作涅槃堂里人。
《送临湘成公还至源寺寺时有火灾·其一》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅生动的禅宗修行场景，通过自然景观与佛教意象的融合，展现了深邃的哲理与超脱的精神境界。
“一凿烟云几百春”，开篇以“一凿”形象地描绘了僧侣在山林中修行的情景，烟云缭绕，仿佛时间在这一凿之下凝固了几百年，营造出一种超凡脱俗的氛围。这里的“烟云”不仅指自然景象，也是对修行者心灵世界的隐喻，象征着他们内心的宁静与超然。
“嵌岩枯壁碎鱼鳞”，进一步描绘了修行环境的艰苦与静谧。岩石嵌入墙壁，如同枯萎的鱼鳞，暗示着修行者的坚韧与孤独。这种描述既是对自然景观的写实，也是对修行者精神状态的象征，强调了修行过程中的寂寞与坚持。
“青山也晓茶毗法，要作涅槃堂里人”，最后两句将自然界的青山拟人化，赋予它智慧与理解力，表示青山也懂得佛教中的“茶毗法”，即火葬，象征着生命的轮回与解脱。这里通过青山的视角，表达了对涅槃（佛教中的最高境界）的向往与追求，意味着修行者希望通过自己的努力，达到心灵的净化与永恒的解脱。
整首诗通过自然与佛教哲学的巧妙结合，展现了禅宗修行的深刻内涵，以及修行者对生命意义的探索与追求。
- 作者介绍
-
袁宏道
袁宏道（1568年12月23日─1610年10月20日），字中郎，又字无学，号石公，又号六休。湖广公安（今属湖北省公安县）人。万历二十年（1592年）进士，历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中、国子博士等职，世人认为是三兄弟中成就最高者。他是明代文学反对复古运动主将，他既反对前后七子摹拟秦汉古文，亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文，认为文章与时代有密切关系。朝代：明 字：中郎 号：石公 籍贯：荆州公安（今属湖北公安） 生辰：1568～1610
- 猜你喜欢
柳枝词咏篙水溅妓衣
半额微黄金缕衣，玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿，还道朝来行雨归。
薄幸·眼波横秀
眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓，一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴，飞红满地春风骤。
记帕折香绡，簪敲凉玉，小约清明前后。
昨梦行云何处，应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语，海棠贪困，莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合，秋千小院同携手。
回文锦字，寄与知他信否。