门径萧萧长绿苔，一回登此一徘徊。
青牛谩说函关去，白马亲从印土来。
确实是非凭烈焰，要分真伪筑高台。
春风也解嫌狼籍，吹尽当年道教灰。
《焚经台》全文
- 注释
- 门径：门前的小路。
萧萧：形容冷落、寂静。
绿苔：生长在潮湿处的绿色苔藓。
登此：登上这里。
徘徊：来回走动，留恋不去。
青牛：传说中老子乘骑出关的青色牛，喻指道家思想的传播。
谩说：不必多说，不必强调。
函关：即函谷关，古时军事要地，相传为老子著《道德经》后西出之地。
白马：指唐僧取经所骑的白马，象征佛教从印度传入中国。
印土：古代对印度的称呼。
确实是非：确实地分辨是非。
凭：依靠。
烈焰：猛烈的火焰，比喻严酷的考验或激烈的辩论。
要分真伪：需要区分真假。
筑高台：建立一个高的平台，比喻提供一个公开辩论或展示的场所。
春风：春天的风，常寓意新的开始或变革。
也解：也会，也能。
嫌：讨厌，不喜欢。
狼籍：杂乱不堪的样子。
道教灰：这里比喻旧的道教传统或遗迹。
- 翻译
- 门前小路寂静布满绿苔，每次登临此处总要流连忘返。
无需多言青牛穿越函谷关的传说，白马却真实地从印度载经归来。
究竟是非对错让烈火来验证，要辨别真伪就需建立高台明辨。
春风似乎也厌恶这杂乱无章，吹散了往昔道教留下的尘埃。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种超脱尘世、返璞归真的意境。"门径萧萧长绿苔，一回登此一徘徊"，开篇便营造出一种幽静的自然环境和作者独自游历的氛围。"青牛谩说函关去，白马亲从印土来"，这里的“青牛”、“白马”可能隐喻着某种精神追求或是道教的象征，其“去”与“来”暗示了一种超脱现实的境界。
"确实是非凭烈焰，要分真伪筑高台"一句，表达了作者对于真正信仰的追求和对虚假之物的摒弃。在这里，“烈焰”可能象征着外在的炼狱或是世间的纷扰，而“高台”则代表了精神上的净土。
"春风也解嫌狼籍，吹尽当年道教灰"一句，则显现出一种对过去迷信或错误的释然和清除。这里的“春风”象征着新的开始，“狼籍”可能是指过往的混乱与迷茫，而“道教灰”则暗示了对某种信仰的反思和超越。
整首诗通过对自然景物的描绘，表达了一种精神上的清洁和追求真理的过程。作者似乎在告别过去的迷失，向往一种更高层次的精神境界。这不仅是一种文学创作，更蕴含着深刻的人生哲思。
- 作者介绍
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李世民
唐太宗李世民（公元598年1月28日【一说599年1月23日】－公元649年7月10日），生于武功之别馆（今陕西武功），是唐高祖李渊和窦皇后的次子，唐朝第二位皇帝，杰出的政治家、战略家、军事家、诗人。李世民少年从军，曾去雁门关营救隋炀帝。唐朝建立后，李世民官居尚书令、右武候大将军，受封为秦国公，后晋封为秦王，先后率部平定了薛仁杲、刘武周、窦建德、王世充等军阀，在唐朝的建立与统一过程中立下赫赫战功。朝代：隋朝 生辰：599年－649年
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