渎庙龟山顶,长淮日夜东。
放船方海月,挂席更天风。
鬼物荒唐里,神功镇静中。
济川吾岂敢,斯道正无穷。
渎庙龟山顶,长淮日夜东。
放船方海月,挂席更天风。
鬼物荒唐里,神功镇静中。
济川吾岂敢,斯道正无穷。
此诗描绘了诗人过龟山时所见的壮丽景象与深邃哲思。首句“渎庙龟山顶,长淮日夜东”以龟山为背景,点出其地理位置,长淮河日夜东流,既展现了自然界的壮阔,也隐喻时间的流逝和历史的长河。
“放船方海月,挂席更天风”两句,诗人将自己置于自然之中,放舟于海上,月光洒满海面,帆布在风中飘扬,营造出一种超脱世俗、与自然和谐共处的意境。这里的“海月”与“天风”,不仅描绘了眼前的景色,也象征着诗人内心的宁静与自由。
“鬼物荒唐里,神功镇静中”则进一步深化了对自然与人文关系的思考。在看似荒诞不经的自然现象背后,蕴含着不可忽视的力量——“神功”。这不仅是对自然力量的敬畏,也是对人类智慧与精神力量的肯定。通过“镇静”二字,诗人表达了面对自然与生活的复杂多变,保持内心平静的重要性。
最后,“济川吾岂敢,斯道正无穷”表明诗人虽不敢言能渡尽世间一切困难(“济川”),但追求真理与智慧的道路却永无止境。“斯道”既指自然之道,也暗含人生之道,体现了诗人对知识探索与道德修养的不懈追求。
整体而言,这首诗通过描绘自然景观,表达了诗人对宇宙、自然与人生的深刻感悟,以及对知识与道德修养的执着追求,展现了明代文人独特的审美情趣和哲学思考。
真清真静,便是虎和龙。
澄澄湛湛,婴儿姹女自升腾。
寂默刀圭根本,斋戒换西东。
时中十二,常常觉照,内调神气玉炉功。
何须寻枝摘叶,岂论语丹经。
假馀玄妙,知懒惰亦成空。
灭睡忘言除欲,饮膳少丰融。
外系疏啬,人情淡薄,念头打破渐幽通。
守清守净。
各各开明性。
两两做修持,你个个、心头修省。
虚虚实实,里面取炎凉,寻自在,觅逍遥,渐渐归禅定。
教言教令。
一一须当听。
急急上高坡,便稳稳、寻他捷径。
玄玄妙妙,子细认天衢,行得正,立来端,步步莲花并。
此乐玄化尘世,搜获藏善。
忽长天、嘉气瑞瑞,云浪滔滔,暂然敷遍。
聚**、浓结成雯,渐淅沥、文横飞霰。
广布列列严凝,凛凛寒威,抛掷真堪羡。
似玉英瑶萼,琼花璧屑,也知都被,风刀细剪。
撒*遥轻舞,任他颁形如铺练。
最均平同色,宁辨上高下低深浅。
正比贤圣慈悲,尽施救、普与行方便。
奈晴空,开日曜,返照消残旧面。
又还复故,元丑般般皆见。
福薄分微重业,目迢遮了,重重现。
劝汝懑急急,舍彼就斯,回头总愿,修持锻练。
功行两双全。
诚远胜、六出时间显。
么则好归十洲清选
公能刀镊。
将彼姿颜接,刮削与提*甚停当、心洽意惬。
如描似画,眉秀鬓须齐,添嫩貌,减衰容,又更增言捷。
内灵和协。
无质无腮颊。
妙手有何述,敢把此、分明拈捻。
若还会得,慧剑便磨砻,呈白刃,显青钢,剃出圆成晔。