师今此去几时回,是法初无去与来。
一句但言无可得,宝函封印不须开。
师今此去几时回,是法初无去与来。
一句但言无可得,宝函封印不须开。
这首诗是宋代诗人葛胜仲所作的《送灵浩赴江州般若之请三首(其三)》中的第三首,通过简洁的语言表达了对友人离去的深沉思考和对佛法真谛的领悟。
首句“师今此去几时回”,以问句形式表达了对友人离别后何时能归的关切之情,流露出深厚的友情和对未来的不确定性感到的忧虑。
次句“是法初无去与来”,则转向对佛法的深刻理解,指出佛法的本质在于其内在性,而非外在的去留。这里的“去”与“来”不仅指人的行动,更象征着事物的变化和生命的流转,强调了佛法的永恒不变和普遍适用性。
后两句“一句但言无可得,宝函封印不须开”,进一步深化了对佛法的理解。通过“无可得”的表述,诗人传达了佛法中“空”的观念——世间万物皆为空相,没有永恒不变的存在。同时,“宝函封印不须开”则形象地比喻了对于佛法的追求不应依赖于外在的形式或物质的拥有,而应深入内心,寻求精神上的觉醒和解脱。这不仅是对友人离去的宽慰,也是对佛法真谛的深刻揭示,鼓励人们在日常生活中实践佛法,追求内心的平静与智慧。
整体而言,这首诗通过细腻的情感表达和深刻的哲学思考,展现了诗人对友情、人生和佛法的独到见解,体现了宋代文人对于生活哲理的深刻探索和艺术表现力。
大蜡岭,小蜡岭,东南相望两尖顶。
千崖无人野蕉绿,一涧缘山石泉冷。
伊谁置县当僻源,井邑人废馀荒村。
后来分隶曲江县,偏与豹狼生子孙。
荒山亘连二百里,六寨獠兵连岁起。
韶州号令不知闻,势力凭凌自倾傂。
一从洪武初设官,路启旌旂笳鼓喧。
莲塘镇里立廨宇,父老欢呼来聚看。
往时养马如养牛,腾踔山谷夸豪酋。
只今买牛还卖马,弃掷弓刀事耕稼。
今年我从英德来,攀岩历壑何艰哉。
路穷蒲岭见空豁,白昼阴霾浑不开。
阴风鬼号荒古道,嗟尔遗民真再造。
男不事诗书,女不理蚕桑。
草衣蕉布无冬夏,蓬首垢足畏客如麇獐。
食储岁饱一千户,馀四百石输官粮。
自言老死不出乡,官事不生衣食强。
三朝作社共杀牲,十室纳稼同囷仓。
开畬烧土任耕作,引水激机舂稻粱。
榛栗遍秋岭,旨蓄足冬藏。
月上叱牛日入毕,营求易足本天性,耳目不移非外物。
况闻畏法如畏虎,道路不遗门不拄。
鸡豚日出散如烟,米粟年登贱于土。
我怜浑朴若可亲,岂有毒厉兴妖神。
由来仁化感木石,宜以礼义开真淳。
君不见铜场恶溪流赤水,八月禾花瘴烟起。
秖言北客少生还,宁信土人长不死。
我歌翁源行,听者莫伤情。
丈夫正气易水土,薄俗可敦浑可清。
便骑黄犊入山去,閒与洞民歌太平。
《翁源行》【明·刘崧】大蜡岭,小蜡岭,东南相望两尖顶。千崖无人野蕉绿,一涧缘山石泉冷。伊谁置县当僻源,井邑人废馀荒村。后来分隶曲江县,偏与豹狼生子孙。荒山亘连二百里,六寨獠兵连岁起。韶州号令不知闻,势力凭凌自倾傂。一从洪武初设官,路启旌旂笳鼓喧。莲塘镇里立廨宇,父老欢呼来聚看。往时养马如养牛,腾踔山谷夸豪酋。只今买牛还卖马,弃掷弓刀事耕稼。今年我从英德来,攀岩历壑何艰哉。路穷蒲岭见空豁,白昼阴霾浑不开。阴风鬼号荒古道,嗟尔遗民真再造。男不事诗书,女不理蚕桑。草衣蕉布无冬夏,蓬首垢足畏客如麇獐。食储岁饱一千户,馀四百石输官粮。自言老死不出乡,官事不生衣食强。三朝作社共杀牲,十室纳稼同囷仓。开畬烧土任耕作,引水激机舂稻粱。榛栗遍秋岭,旨蓄足冬藏。月上叱牛日入毕,营求易足本天性,耳目不移非外物。况闻畏法如畏虎,道路不遗门不拄。鸡豚日出散如烟,米粟年登贱于土。我怜浑朴若可亲,岂有毒厉兴妖神。由来仁化感木石,宜以礼义开真淳。君不见铜场恶溪流赤水,八月禾花瘴烟起。秖言北客少生还,宁信土人长不死。我歌翁源行,听者莫伤情。丈夫正气易水土,薄俗可敦浑可清。便骑黄犊入山去,閒与洞民歌太平。
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卧病七十日,我发如毡茵。
沈绵旷时理,卷郁乃不伸。
徒蒙垢腻积,虮虱来相亲。?咂无遗肤,搔之反纷缤。
兹辰风日佳,隐几支羸身。
梳栉试剪摘,洒洒开风尘。
蓬然满其梳,易若振槁榛。
恒恐自兹始,种种空轮菌。
傍有笑且言,子何昧所因。
四序一气尔,荣悴若环循。
凋零岂不秋,萌蘖方复春。
不见柏与松,相承为旧新。
矧子属壮强,盛气方向晨。
六淫戒侵慝,所养贵得均。
肤革苟充盈,宁伤发生仁。
兹言颇有契,我志岂遂沦。
被衣衡门下,反视怡心神。
微风从南来,且复正葛巾。
晞之跂阳阿,庶以怡天真。