大华山阴穆老仙。专持清静探幽玄。
修补祇陀无漏园,常流慧水溉心田。
擒猿缚马翠峰巅,定观不用买山钱。
舍俗投玄心契悟,善恶之由夙世缘。
心香福炷起灵源,杳杳冥冥达上天。
秋日碧潭真了了,野花啼鸟谩喧喧。
鼎中火灭开金蕊,木上无烟结玉莲。
垒功积行满三千,性圆丹结去朝元。
大华山阴穆老仙。专持清静探幽玄。
修补祇陀无漏园,常流慧水溉心田。
擒猿缚马翠峰巅,定观不用买山钱。
舍俗投玄心契悟,善恶之由夙世缘。
心香福炷起灵源,杳杳冥冥达上天。
秋日碧潭真了了,野花啼鸟谩喧喧。
鼎中火灭开金蕊,木上无烟结玉莲。
垒功积行满三千,性圆丹结去朝元。
这首诗描绘了一位名为穆老仙的道士在大华山阴修行的生活场景,充满了道家哲学与自然和谐的意象。
首句“大华山阴穆老仙”点明了人物所在之地与身份,暗示其隐居于山林之中,追求精神上的自由与超脱。接着“专持清静探幽玄”表明穆老仙致力于内心清净,探索宇宙奥秘,体现了道家追求内在修为和宇宙真理的精神。
“修补祇陀无漏园,常流慧水溉心田”两句,以“祇陀园”比喻修行之地,通过“修补”和“无漏”强调了对心灵的净化与完善,而“常流慧水”则象征着智慧的不断滋养,使心灵得以成长。
“擒猿缚马翠峰巅,定观不用买山钱”运用生动的比喻,将修行过程中的挑战比作“擒猿缚马”,表示克服内心的杂念与欲望,同时指出修行无需外在物质的束缚,强调精神层面的自由与超越。
“舍俗投玄心契悟,善恶之由夙世缘”表达了穆老仙舍弃世俗生活,投身于道家玄学的修行,通过悟道理解善恶的根源在于前世的因果循环。
“心香福炷起灵源,杳杳冥冥达上天”描绘了穆老仙通过内心的修炼,点燃心灵之香,达到与宇宙精神的连接,最终通向更高的精神境界。
“秋日碧潭真了了,野花啼鸟谩喧喧”通过对比秋日的宁静与自然界的喧嚣,进一步强调了修行者内心的平静与对外界纷扰的超脱。
“鼎中火灭开金蕊,木上无烟结玉莲”运用象征手法,描述了修行过程中内在能量的转化,如同鼎中火焰熄灭后绽放出金色花朵,木上无烟结出玉莲花,寓意着心灵的升华与纯净。
“垒功积行满三千,性圆丹结去朝元”总结了修行的成果,通过积累功德与修行,最终达到性灵圆满,结成丹药,升入更高层次的精神世界。
整体而言,这首诗通过对穆老仙修行生活的描绘,展现了道家哲学的核心理念——追求内心的清净与超越,以及通过修行达到与宇宙和谐共存的境界。
天下知名,今日刘郎,胜如旧时。
记当年幕府,元戎高会,万花围席,争看题诗。
尽道坡仙,再生尘世,有制宜烦立马挥。
东阳小,岂容久驻,凫舄暂双飞。诸公荐墨交驰。
要推上青云百丈梯。
况平生慷慨,闻鸡起舞,中原事业,不付公谁。
生记今朝,频将指数,较莱公争半月期。
功名事,不输前辈,行即诏封泥。
功名闲事,利禄休问,莫系心上。
幸有衣食,随缘过得,著甚乾劳攘。
风前月下,三杯两盏,撞著即莫与放。
且与个、山庄道友,退闲故人来往。
新来做得,一个宽袖布衫,著来也畅。
出户迎宾,入城干事,恰似王保长。
我咱忺后,神歌鬼舞,任尔万般毁谤。
死来后,一家一个,那底怎向。
断云漏日,青阳布,渐入融和天气。
糁缀夭桃,金绽垂杨,妆点亭台佳致。
晓露染、风裁雨晕,是牡丹、偏称化工美。
向此际会,未教一萼,红开鲜蕊。迤逦。渐成春意。
放秀色妖艳,天真难比。
粉惹蝶翅,香上蜂须,忍把芳心萦碎。
争似便,移归深院,将绿盖青帏护风日。
恁时节,占断与、偎红倚翠。