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《石溪道中偶作》全文
发布时间:2025-12-06 01:36:49 宋 / 陈文蔚   形式: 古风

自从天地开辟来,溪水清驶山崔嵬。

山高水清亦奇观,怪问胡不生人材。

人材本作世间用,朴仆支倾作梁栋。

不然空冒一时名,过眼空花已如梦。

人生出处不可期,伊周亦偶遭明时。

颜闵何尝有科目,德尊百代帝王师。

自古相传惟此道,一派源流端可考。

道存不系穷与通,经济业穷耕钓老。

风埃鼎鼎百年中,世事兴废何终穷。

只有诗书传圣学,尧舜授受同高风。

唤醒此原山与水,孕秀发祥从此始。

立朝有道佐明君,抱璞山林亦奇伟。

吾家家此不计年,未知起者谁其先。

丈夫才业贵自负,不必美恶归山川。

久欲题诗磨翠壁,要使后来闻义激。

乾坤造化岂无人,细与摩挲观此石。

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注释
天地开辟:宇宙起源。
崔嵬:高大。
人材:人才。
朴仆支倾:朴实无华。
科目:科举考试。
帝王师:帝王的老师。
道:道德和智慧。
穷与通:困厄与显达。
经济:治国理政。
耕钓老:农耕垂钓的老者。
风埃:尘世纷扰。
鼎鼎:众多。
圣学:圣人的学问。
高风:高尚的风范。
孕秀发祥:孕育优秀人才。
立朝有道:入朝辅政。
抱璞山林:怀才不遇。
奇伟:非凡。
计年:计算年代。
自负:自我尊重。
美恶:优点和缺点。
磨翠壁:在翠绿的墙壁上刻诗。
闻义激:受到正义感召。
乾坤造化:天地自然。
摩挲:抚摸。
翻译
自从天地初开以来,清澈溪水绕峻岭。
高山流水景色奇,为何不见出人才。
人才本应为世用,朴实无华成栋梁。
否则徒有虚名在,转瞬即逝如梦幻。
人生起伏难预料,伊尹周公也曾逢盛世。
颜回闵损无科举,德行高尚做万世师。
古来传承唯有道,源远流长可追寻。
道存不论贫富贵,无论仕途或渔樵。
百年风尘多变幻,世事兴衰无尽期。
唯有诗书传圣贤,尧舜风范永流传。
唤醒山水育英华,吉祥繁衍自此始。
辅佐明君守正道,隐居山林也伟大。
我家世代居此地,不知先贤是何人。
男子才华贵自持,美恶非由山水定。
长久想在翠壁题诗,激励后人知义理。
天地造化岂无才,细看此石深思量。
鉴赏

这首诗是宋代诗人陈文蔚的《石溪道中偶作》,通过对山水的描绘和对人才的感慨,表达了作者对道德学问的崇尚以及对个人才华的自信。首句“自从天地开辟来,溪水清驶山崔嵬”展现了自然的壮丽景象,引出对人才的疑问。接下来,诗人指出人才应为世间所用,像朴木支撑大厦般发挥重要作用,而非追求一时虚名。他以颜回、闵损为例,强调道德品质的尊崇和教育的重要性。

诗人进一步阐述,无论身处顺境还是逆境,都应该坚守道义,即使在平凡生活中也能体现价值。他认为,唯有诗书能够传承圣贤之学,像尧舜一样以高尚风范影响后世。诗人借此激发后人的志向,认为石头本身虽无言,但通过诗歌可以赋予其意义,传递道德的力量。

最后,诗人表达家族世代传承这种精神的决心,鼓励男子汉要有自我担当,不必过分依赖山水的赞誉。整首诗寓理于景,富有哲理,体现了宋代士人的道德理想和文化情怀。

作者介绍
陈文蔚

陈文蔚
朝代:宋

陈文蔚(约公元1210年前后在世)字才卿,上饶人。生卒年均不详,约宋宁宗嘉泰初前后在世。师事朱熹。尝举进士。庆元中,(1198)馆于朱熹家,课其诸孙。又讲读铅山。端平二年,(1235)都省言其所作尚书类编,有益治道,诏补迪功郎。学者称克斋先生。文蔚著有克斋集十七卷,《四库总目》传于世。
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