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《月夜二首·其二》全文
发布时间:2025-12-04 19:24:23 明 / 王守仁   形式: 古风

举世困酣睡,而谁偶独醒?

疾呼未能起,瞪目相怪惊。

反谓醒者狂,群起环门争。

洙泗辍金铎,濂洛传微声。

谁鸣荼毒鼓,闻者皆昏冥。

嗟尔欲奚为,奔走皆营营?

何当闻此鼓,开尔天聪明。

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鉴赏

这首诗《月夜二首(其二)》由明代哲学家王守仁所作,展现了深刻的哲理思考与对社会现象的批判。

首句“举世困酣睡,而谁偶独醒?”以强烈的对比手法,揭示了普遍的麻木与少数人的觉醒之间的矛盾。在“举世困酣睡”中,整个世界仿佛陷入了沉睡,失去了对现实的清醒认知;而“谁偶独醒”则强调了个体的觉醒,即有人能够洞察到世界的真相,保持警觉。这种对比不仅突出了个人与群体的差异,也暗含了对普遍无知状态的批评。

接着,“疾呼未能起,瞪目相怪惊。”描述了那些觉醒者试图唤醒沉睡者的努力,但往往遭遇的是不解和惊异,甚至被误解为疯狂。这反映了改变观念和推动社会进步的艰难性,以及个体在面对集体无意识时所面临的孤立感。

“反谓醒者狂,群起环门争。”进一步描绘了社会对于觉醒者的排斥和攻击,他们被视为异类,甚至被围攻。这一部分揭示了社会对于新思想的恐惧和排外心理,以及对变革的抵制。

“洙泗辍金铎,濂洛传微声。”这里引用了儒家学派的重要代表人物孔子(洙泗)和周敦颐(濂洛),象征着传统智慧的传承中断,而新的声音却显得微弱。这反映了在社会变迁中,传统文化与新思想之间的冲突与融合问题。

“谁鸣荼毒鼓,闻者皆昏冥。”指出了一些人通过某种手段(可能指宣传或操纵)使大众陷入更深的无知状态,比喻为“荼毒鼓”,暗示了信息传播中的负面效应。这句话强调了信息传播的重要性及其潜在的危险性。

最后,“嗟尔欲奚为,奔走皆营营?”表达了对人们盲目追求物质生活、忽视精神层面的反思。这句问话提醒人们,在快节奏的生活中,不应忘记追求内心的平静与智慧。

“何当闻此鼓,开尔天聪明。”则是对未来的期待,希望人们能听到觉醒之鼓的声音,开启智慧,摆脱无知与盲从,追求真正的自我觉醒与成长。

整体而言,这首诗深刻地探讨了个人觉醒与社会变革之间的关系,以及在传统与现代、知识与无知之间寻找平衡的挑战。它不仅具有哲学深度,也富有时代意义,是对当时社会现象的深刻反思。

作者介绍
王守仁

王守仁
朝代:明   字:伯安   号:阳明   生辰:1472年10月31日-1529年1月9日

王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),汉族,幼名云,字伯安,号阳明,封新建伯,谥文成,人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者,一生事功也是赫赫有名,故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响,因此,王守仁(心学集大成者)和孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。 
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