白铜儿，白铜儿，闭眼不观书与诗。
积玉辇金游帝里，买得乌纱绣补衣。
归来白马嚇儿童，黑纻满堂金字红。
炙牛锤马邀乡里，青丝华馆闹春风。
越女吴娃娇侍侧，又欲凌空生羽翼。
房中素女术无成，汞里金丹采不得。
洪都老道术最奇，龙虎真人张天师。
宝箓一箱金百两，牛头可作门前厮。
击大法锣鸣大鼓，百馀道士挥白麈。
门外幡幢引雷公，江上芙蓉灯竞吐。
后门逼债前门舍，乞儿歌郎趋满野。
方士行来眼欲穿，山僧醉后颜如赭。
儒生读书书总多，白发无官可奈何。
生乏白金献天子，死无黄纸赂阎罗。
《白铜儿》全文
- 鉴赏
这首《白铜儿》是明代文学家袁宏道所作，通过描绘一个名为“白铜儿”的人物形象，展现了当时社会的某些侧面和世态炎凉。
“白铜儿”是一个典型的市井小人物，他闭目不读书，不观诗，而是追求物质享受和权力地位。他穿梭于帝都，以金钱为资本，购买了乌纱帽和绣补衣，显示了他的身份和地位。他骑着白马，招摇过市，穿着华丽的黑纻衣服，满堂金光闪闪，显示出他的奢华生活。他宴请乡邻，烧牛宰马，以示豪迈，同时在青丝华馆中欢度春风，享受着繁华的生活。
然而，“白铜儿”的生活并非只有表面的风光。他身边围绕着越女吴娃，试图借助她们的力量，甚至想要羽化升仙，但这些努力并未得到成功。他寻求的长生不老之术，如同汞里的金丹，难以获得。他甚至求助于洪都的老道张天师，但最终也未能实现自己的愿望。
在这样的背景下，“白铜儿”的生活充满了矛盾和讽刺。他表面上追求权力和财富，但实际上却无法摆脱世俗的束缚。他邀请乡邻宴饮，看似热闹非凡，实则背后隐藏着逼债和乞讨的现实。他的生活充满了虚伪和无奈，最终只能依靠方士的法术和山僧的酒醉来寻求暂时的解脱。
这首诗通过对“白铜儿”生活的描绘，反映了当时社会的某些现象，如追求物质享受而忽视精神层面的追求，以及社会阶层之间的矛盾和冲突。它以讽刺的手法，揭示了人性的复杂和社会的不公，具有深刻的社会意义和艺术价值。
- 作者介绍
-
袁宏道
袁宏道（1568年12月23日─1610年10月20日），字中郎，又字无学，号石公，又号六休。湖广公安（今属湖北省公安县）人。万历二十年（1592年）进士，历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中、国子博士等职，世人认为是三兄弟中成就最高者。他是明代文学反对复古运动主将，他既反对前后七子摹拟秦汉古文，亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文，认为文章与时代有密切关系。朝代：明 字：中郎 号：石公 籍贯：荆州公安（今属湖北公安） 生辰：1568～1610
- 猜你喜欢
眉州禅僧一首
吴蜀跨万里，余老师非壮。
勉哉令修行，手书劳四枉。
性命吾基本，权谲初不尚。
萧条寂寞中，咄咄祛碍障。
面目认谁欤，湛研澈尽量。
云为远玄旨，比喻非实相。
爱河澄不波，苦海永无浪。
封执即黏缀，沦落嗟滉漾。
法流于河接，焦涸吁断港。
情尘欲忘世，疑网愆吾党。
凡心非道体，志帅凝不丧。
瞿昙与老君，一诀归至当。
邈乎卢老前，古初更遐想。
烧香傃霄极，痴绝坚愿望。
杳眇莲社远，早接渊明放。
保真未易了，伽语庶倚仗。
和子瞻铁拄杖
截竹为杖瘦且轻，石坚竹破误汝行。
削木为杖轻且好，道远木折恐不到。
闽君铁杖七尺长，色如黑蛇气如霜。
提携但恐汝无力，撞坚过崄安能伤。
柳公虽老尚强健，闭门却扫不复将。
知公足力无险阻，怜公未有登山侣。
回生四海惟一身，袖中长剑为两人。
洞庭漫天不觉过，半酣起舞惊鬼神。
愿公此杖亦如此，适意遨游日千里。
归来倚壁示时人，海外苍茫空自记。
次韵子瞻寄贺生日
弟兄本三人，怀抱丧其一。
颀然仲与叔，耆老天所骘。
师心每独往，可否辄自必。
折足非所恨，所恨覆鼎实。
上赖吾君仁，议止海滨黜。
凄酸念母氏，此恨何时毕。
平生贤孟博，苟生不谓吉。
归心天若许，定卜老泉室。
凄凉百年后，事付何人笔。
于今兄独知，言之泣生日。