雒阳曾闻北邙道,浙江今见钱塘门。
朝朝五鼓灵狖发,苦雨悲风愁断魂。
西湖山中白杨树,今人古人几丘土。
撅人白骨筑新坟,何遽今人不成古。
世人有死亦有生,依然冠盖满杭城。
妖童艳妾不可保,何况槐第连蒿茔。
湖上笙歌引纨谷,一半欢娱一半哭。
狐狸衔出夜台衣,乌鸦乱攫春盘肉。
丈夫处世求乐多,有身耐埋金叵罗。
雷霆不使人醉耳,忍听城门《薤露》歌。
雒阳曾闻北邙道,浙江今见钱塘门。
朝朝五鼓灵狖发,苦雨悲风愁断魂。
西湖山中白杨树,今人古人几丘土。
撅人白骨筑新坟,何遽今人不成古。
世人有死亦有生,依然冠盖满杭城。
妖童艳妾不可保,何况槐第连蒿茔。
湖上笙歌引纨谷,一半欢娱一半哭。
狐狸衔出夜台衣,乌鸦乱攫春盘肉。
丈夫处世求乐多,有身耐埋金叵罗。
雷霆不使人醉耳,忍听城门《薤露》歌。
这首明代田艺蘅的《钱塘门》描绘了诗人对生死、繁华与衰败的深刻感慨。首句“雒阳曾闻北邙道,浙江今见钱塘门”以洛陽北邙道的历史联想,引出眼前的杭州钱塘门,暗示时光流转和人事变迁。接下来,“朝朝五鼓灵狖发,苦雨悲风愁断魂”通过五鼓声和凄凉的风雨,渲染出一种阴郁的氛围,表达了对人生无常的哀愁。
“西湖山中白杨树,今人古人几丘土”进一步强调了时间的无情,白杨树见证了无数生命的轮回,而“撅人白骨筑新坟,何遽今人不成古”则直接揭示了死亡的普遍性,暗示了无论古今,人人皆会化为尘土。
“世人有死亦有生,依然冠盖满杭城”对比了生死的交替,城市的热闹与死亡的寂静形成鲜明对照。然而,“妖童艳妾不可保,何况槐第连蒿茔”则指出即使是权贵之家,也无法逃脱生老病死的命运。
“湖上笙歌引纨谷,一半欢娱一半哭”描述了人生的欢乐与悲伤交织,富人欢庆的同时,也有贫者哀泣。“狐狸衔出夜台衣,乌鸦乱攫春盘肉”运用象征手法,暗示了世事如梦,富贵荣华终将化为乌有。
最后两句“丈夫处世求乐多,有身耐埋金叵罗。雷霆不使人醉耳,忍听城门《薤露》歌”表达了诗人对人生短暂和世事无常的深刻理解,即使面对权势和享乐,也应保持清醒,倾听生命消逝的哀歌。
整体来看,《钱塘门》是一首寓言式的诗,借景抒怀,深沉而富有哲理,展现了作者对生死、权力和欢乐的深刻反思。
与姊别时啼,头比姊肩低。
几年不见姊,眉与姊夫齐。
春兰秋菊各芳泽,花蚤花迟总堪惜。
生憎一对似花人,恼杀十年花下客。
花时能几何,客恨不胜多。
翻作相思树,缠丝复绕萝。
鸳鸯宿海底,好梦落风波。
空有青衫泪,双弹向翠蛾。
寂寂杨花坞,迢迢桃叶渡。
长江南北头,总是相思路。
新人本非新,故人应是故。
只道相怜亲上亲,那识相思苦中苦。
忆故如望月,望圆复愁缺。
怜新若转弦,一转一缠绵。
缠绵复绻缱,见妹如姊面。
年年春风时,那作双飞燕。
姊应山上采蘼芜,妹莫尊前唱鹧鸪。
昨日书来无别话,为侬珍重大姨夫。