终南道士学弹琴，门外松萝锁翠阴。
濒海八龙朝出洞，隔山群鹿夜归林。
琪花过雨金风澹，玉树笼烟璧月沉。
三十六坛钟鼓寂，云璈声接步虚音。
《宿大慈山悟真观》全文
- 注释
- 终南：指终南山，中国著名的道教名山。
道士：修道之人。
松萝：松树和藤萝，象征清幽环境。
翠阴：青翠的树荫。
八龙：神话中的神兽，象征神秘力量。
洞：龙的居所，可能指山洞或仙境。
群鹿：象征自然和谐。
林：森林。
琪花：神话中的珍奇花朵。
金风：秋风。
玉树：形容树木如玉般美丽。
璧月：明亮如璧的月亮。
三十六坛：道教仪式中的坛场。
钟鼓：宗教仪式中的乐器。
云璈：云中的笙箫等乐器。
步虚音：道教修炼者模仿仙人步虚的歌声。
- 翻译
- 终南山上的道士学习弹奏琴曲，门外松树和藤萝遮蔽着青翠的光影。
海边的八条龙每天清晨从洞穴中出来，隔着山岭的群鹿夜晚返回森林。
经过雨水洗礼的琪花在金色秋风中显得清新，玉树笼罩在薄雾中，璧月低垂沉静。
三十六座坛庙中的钟鼓声已寂静无声，只有云中的笙箫声与仙人步虚的歌声相接。
- 鉴赏
这首宋诗《宿大慈山悟真观》是宋代文人陈允平的作品，描绘了一幅静谧而神秘的山中道观景象。首句“终南道士学弹琴”，以道士弹琴为引，暗示了清修与艺术的和谐统一。接着，“门外松萝锁翠阴”描绘了道观周围环境的幽深宁静，松萝覆盖，绿意盎然。
“濒海八龙朝出洞”运用神话传说，增添了神秘色彩，仿佛海中的神龙在清晨出洞，象征着道教的超凡力量和自然的敬畏。夜晚，“隔山群鹿夜归林”，进一步渲染了山林的生机与宁静，鹿群归林，寓意着道家追求的返璞归真。
“琪花过雨金风澹，玉树笼烟璧月沉”两句，通过描绘雨后清新、月色朦胧的景色，营造出一种空灵而宁静的氛围。最后，“三十六坛钟鼓寂，云璈声接步虚音”则以钟鼓声和云璈（仙乐）的悠扬，展现出道观的宗教气息，以及诗人对超脱尘世的向往。
整体来看，这首诗以道士生活为线索，通过丰富的意象和细腻的笔触，展现了大慈山悟真观的清幽环境和道教修行的意境，体现了宋代理想化和隐逸的文化特色。
- 作者介绍
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陈允平
陈允平，字君衡，一字衡仲，号西麓，宋末元初四明鄞县（今浙江宁波市鄞县）人。生卒年俱不确定，前人认为“把陈允平的生年定在宁宗嘉定八年到十三年之间（1215-1220）比较合理”，“卒年疑在元贞前后，与周密卒年相去不远”，暂依之。少从杨简学，德祐时授沿海制置司参议官。有诗集《西麓诗稿》，存诗86首，《全宋诗》另从《永乐大典》辑3首，从《诗渊》辑50首，共计139首。有词集《日湖渔唱》和《西麓继周集》，各存词86首和123首，还有5首有调名而无词，《全宋词》无另辑者，共计209首。朝代：宋 字：君衡 号：西麓 籍贯：宋末元初四明鄞县（今浙江宁波市鄞县） 生辰：1215-1220
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