满地胡尘白日昏,间关海上觅王孙。
翠华拟振中兴迹,龙种空哀末路魂。
一汴二杭时已去,孤臣九死舌犹存。
江心片石如天柱,屹立乾坤万古尊。
满地胡尘白日昏,间关海上觅王孙。
翠华拟振中兴迹,龙种空哀末路魂。
一汴二杭时已去,孤臣九死舌犹存。
江心片石如天柱,屹立乾坤万古尊。
这首诗是明代诗人游朴所作的《文文山祠》,通过“满地胡尘白日昏”这一句,描绘了战乱纷飞、国破家亡的凄凉景象,表达了对国家衰败的深深忧虑。接着,“间关海上觅王孙”一句,借寻找流落海外的君主,隐喻了对国家复兴的渴望与期盼。
“翠华拟振中兴迹,龙种空哀末路魂”两句,进一步表达了诗人对于国家中兴的憧憬和对末路之君的哀悼之情。翠华,古代帝王出行时所乘的车驾,这里象征着国家的尊严与权力;“拟振中兴迹”,表达了诗人希望国家能够重新崛起,恢复往日的辉煌;而“龙种空哀末路魂”,则表达了对国家衰败、君主无能为力的哀叹。
“一汴二杭时已去,孤臣九死舌犹存”两句,揭示了历史的变迁与个人命运的无奈。一汴二杭,指的是北宋的都城开封和南宋的都城杭州,这两处都是国家的重要中心,但随着时间的流逝,它们已经成为了历史的记忆。“时已去”表达了对过去辉煌不再的感慨;“孤臣九死舌犹存”则展现了诗人即使在艰难困苦中,依然坚守信念,不屈不挠的精神。
最后,“江心片石如天柱,屹立乾坤万古尊”两句,以江心的一块小石比喻文天祥(文文山)的坚韧不拔,如同天柱一般支撑天地,永远受到尊敬。这不仅是对文天祥个人品质的高度赞扬,也是对所有为国家和民族牺牲奉献者的崇高敬意。
整体而言,这首诗通过对历史事件的回顾和对人物精神的赞美,表达了对国家兴衰的深刻思考,以及对英雄人物不屈不挠精神的颂扬。
演戏曾传黄鹤楼,周郎设计讨荆州。
子龙胆大心犹怯,昭烈眼酸泪暗流。
争奈武侯多胜算,谁知吴主更含羞。
而今又有新奇事,欲骗先生作楚囚。
《岁壬子,偶得一新闻,不必言其姓氏,存厚道也。有三家村某某,共请一先生,恭而且敬,尚何言哉。开读后,适有一顽徒,白字信口流,讹音任意吐。先生正之,不听,遂惩之夏楚,稍示感也。孰意顽徒归家,不惟有肤受之愬,而且有浸润之谮。其悍父奋然曰:敢打吾儿,吾必报之,何不效黄鹤楼故事?遂开琼筵,设伏兵,治刚刀,磨霍霍,必欲杀之而后已。时伊兄苦劝之,触怒伊弟,哭阻之,受伤。后其妻警觉而叱咤之,遂不果,然已声闻籍籍,传为新奇矣。余骤闻之而未信,细究之而果然,遂不禁谓然叹曰:吾道故穷矣,何更有如此奇祸者,可虑也夫,可笑也夫。有》【清·梅卿氏】演戏曾传黄鹤楼,周郎设计讨荆州。子龙胆大心犹怯,昭烈眼酸泪暗流。争奈武侯多胜算,谁知吴主更含羞。而今又有新奇事,欲骗先生作楚囚。
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诛茅结屋临棠溪,闭户读书人未知。
雄才不复为世用,致君有术嗟无时。
壮志空然成白首,独与棠溪作宾友。
有酒可酌诗可吟,脱落烦羁肯轻受。
神游何处招不还,西风薤露歌声残。
魂去棠溪溪月白,魂返棠溪溪水寒。
廿年葬骨黄甘道,陇树凄迷多宿草。
青云不负旧衣冠,白面孤儿致身早。
我歌为君重惨神,古来豪杰多沉沦。
埋光铲采老丘壑,千载悠悠知几人。