国亡家破见忠臣，何事痴儿竟误身。
借问一门朱与紫，黄金横带为何人。
《读文文山先生集不觉饮泣集先生句成六绝·其四》全文
- 鉴赏
此诗《读文文山先生集不觉饮泣集先生句成六绝(其四)》由明代诗人张家玉所作，通过对比和反问，表达了对文天祥忠贞不渝精神的深切感慨与敬仰。
首句“国亡家破见忠臣”，开篇即点出主题，文天祥在国家灭亡、家庭破碎的背景下，仍坚守忠义，展现出高尚的人格魅力。接下来，“何事痴儿竟误身”一句，以反问的形式，将文天祥的忠诚与“痴儿”的误入歧途形成鲜明对比，强调了文天祥行为的正确与伟大。
“借问一门朱与紫，黄金横带为何人。”这两句进一步深化主题，通过询问“朱门”（象征显赫权贵）与“紫衣”（象征高官厚禄）中，哪个人能像文天祥一样，拥有坚定的信念与高尚的情操。通过这一设问，诗人表达了对文天祥人格的高度赞扬，同时也对当时社会中追求名利、忽视道德的行为进行了批判。
整首诗通过对文天祥形象的描绘和对其精神的颂扬，不仅展现了诗人对历史人物的深刻理解和敬仰之情，也反映了对当时社会风气的反思与批判。通过对比和反问的手法，使得诗的主题更加突出，情感表达更为强烈，给人以深刻的思考。
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书尚书古文孔传后
鲁恭王坏孔子宅，丝竹之音出四壁。
中有古文维《尚书》，安国得之如拱璧。
奏朝拟请立学官，巫蛊事起遂中格。
公孙嗣位耽名律，博陆不学遗经籍。
升平尚亡三箧书，况值渐台兵火迫。
张霸伪篇纷然淆，七纬书尤声赫赩。
白水真人亦好谶，明章后始垂典册。
马郑大儒皆读纬，谁从孔壁探旧策。
高密未观真古文，遇所引书皆注逸。
典宝鸠方赝鼎陈，汩作九共争指摘。
何人私获安国书，匹夫怀璧深藏匿。
永嘉之乱戎车逼，浮江遂逐五马迹。
斯文天道呵护深，先圣神灵永珍锡。
至宝谁呈喜璧全，豫章内史梅名赜。
黑白辨矣定一尊，《释文》《正义》确不易。
六朝以来无间然，千余年人心帖怿。
刘氏知几著《史通》，亦为古文并赤帜。
帝王之道本于心，中多二帝派传嫡。
岂惟渊云梦未窥，董贾犹为户外客。
何物小儒作疏证，邪辞欲夺谈经席。
毛氏亦好诋前贤，《仪礼》妄思辞而辟。
说《诗》斥《序》考亭功，毛力攻朱如劲敌。
独为此书树屏藩，十目罗罗应纪绩。
《书尚书古文孔传后》【清·伊朝栋】鲁恭王坏孔子宅，丝竹之音出四壁。中有古文维《尚书》，安国得之如拱璧。奏朝拟请立学官，巫蛊事起遂中格。公孙嗣位耽名律，博陆不学遗经籍。升平尚亡三箧书，况值渐台兵火迫。张霸伪篇纷然淆，七纬书尤声赫赩。白水真人亦好谶，明章后始垂典册。马郑大儒皆读纬，谁从孔壁探旧策。高密未观真古文，遇所引书皆注逸。典宝鸠方赝鼎陈，汩作九共争指摘。何人私获安国书，匹夫怀璧深藏匿。永嘉之乱戎车逼，浮江遂逐五马迹。斯文天道呵护深，先圣神灵永珍锡。至宝谁呈喜璧全，豫章内史梅名赜。黑白辨矣定一尊，《释文》《正义》确不易。六朝以来无间然，千余年人心帖怿。刘氏知几著《史通》，亦为古文并赤帜。帝王之道本于心，中多二帝派传嫡。岂惟渊云梦未窥，董贾犹为户外客。何物小儒作疏证，邪辞欲夺谈经席。毛氏亦好诋前贤，《仪礼》妄思辞而辟。说《诗》斥《序》考亭功，毛力攻朱如劲敌。独为此书树屏藩，十目罗罗应纪绩。
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读张杨园先生补农书作·其一
学者急治生，岂为忧不足。
衣食无所求，乃得立边幅。
入世重廉耻，务本贵菽粟。
养心亦养身，保身如保玉。
玉碎难再完，身失焉能赎。
桑田有典型，种爇若先觉。
杨园非农家，排纂到耕牧。
殆恐士习移，欲将古风复。
带经本可锄，《汉书》挂牛角。
从来英雄人，大半兼耕读。