迎气青阳始献春,上坛云物倍看新。
南郊遍祀元殊数,西岳重移似有神。
风马云车瞻陟降,金绳玉册感前程。
礼成听得华夷颂,中国真占有圣人。
迎气青阳始献春,上坛云物倍看新。
南郊遍祀元殊数,西岳重移似有神。
风马云车瞻陟降,金绳玉册感前程。
礼成听得华夷颂,中国真占有圣人。
这首诗描绘了在西岳祭祀时的壮观景象与庄严气氛。诗人通过细腻的笔触,展现了祭祀活动的神圣与隆重。
首句“迎气青阳始献春”,点明了祭祀活动的时间背景,春季万物复苏,迎接新的气象,以春意盎然的景象作为祭祀的开始,寓意着新生与希望。
“上坛云物倍看新”一句,描绘了祭祀现场的云雾缭绕,增添了神秘与庄重的氛围,同时也暗示了祭祀活动的神圣性。
“南郊遍祀元殊数,西岳重移似有神”两句,对比了不同地点的祭祀活动,强调了西岳祭祀的独特之处,仿佛有神灵的庇佑与指引。
“风马云车瞻陟降,金绳玉册感前程”描绘了祭祀过程中,风、云、马车等自然元素与祭祀仪式的结合,以及金绳玉册的使用,象征着对未来的期待与敬畏。
“礼成听得华夷颂,中国真占有圣人”表达了祭祀礼成后,四方来贺的盛况,以及对中国文化的认同与尊崇,体现了中华文明的影响力与神圣地位。
整体而言,这首诗通过对西岳祭祀活动的细腻描绘,展现了古代中国祭祀礼仪的庄重与神圣,以及对天地神灵的敬畏之情,同时也反映了诗人对于中华文化深厚底蕴的自豪与赞美。
莲叶盛。寻幽准约烟艇。
名园深处小池亭,碧筒劝饮。
玉容寂寞扇痕凉,想应绮梦催醒。繁华事,休更省。
栏干几度愁凭。灵梭分得半机云,归来书锦。
翠盘凝露泻珠圆,还疑零落金粉。
澄奁乍启素练净。剩闲鸥、孤照清影。
欲语水仙难认。
又斜阳、艳艳暗催,游兴一镜吟魂,天风冷。
遍青山、画眉声里,欹斜帆叶吹到。
年年暮雨吴船曲,输与者边斜照。歌窈窕。
对如画人儿,依约小红小。低吟侧帽。
正酒被香销,诗襟雪浣,吹竹谱新稿。
乌逢底,钿盒镜奁开晓。听风听水都好。
闲鸥懒作双栖梦,值得鸳鸯一笑。
添懊恼,算如此、江山只合烟波老。底须归早。
想渔具因缘,笛床消息,不羡五湖棹。
独客遥岑。有半焦桐尾,千叠愁心。
天高清籁寂,秪七条弦上,幽怨愔愔。
瀑飞远涧,岫隐疏林,漏松风满襟。
正峭然、听到声稀处,添了云深。
还暗数、岁序骎骎,叹国工老去,若个知音。
词人今倦矣,怕一声弹指,旧梦难寻。
江湖鸥鹭,信沉沉,又山空木落。
归去也、静掩柴扉伴鹤吟。