自在白云间,从来非买山。
下危须策杖,上险捉藤攀。
涧底松常翠,溪边石自斑。友朋虽阻绝,春至鸟??。
自在白云间,从来非买山。
下危须策杖,上险捉藤攀。
涧底松常翠,溪边石自斑。友朋虽阻绝,春至鸟??。
这首诗描绘了一种超脱尘世、与自然和谐共生的生活状态。"自在白云间"表达了诗人对自由自在的向往,"非买山"则强调这种境界并非通过物质手段可以获得的,而是心灵上的追求。
"下危须策杖,上险捉藤攀"显示了诗人在自然中的行动,是一种与大自然亲密接触的状态。这里的"策杖"和"捉藤攀"不仅是实用的行为,也蕴含了一种对自然力的尊重和顺应。
"涧底松常翠,溪边石自斑"则描绘了山谷间美丽的景色。"涧底松常翠"表明诗人所处之地四季如春,林木常绿;"溪边石自斑"则展示了自然界中石头的独特纹理,每一块石头都有其独到的美。
最后两句"友朋虽阻绝,春至鸟??。"(这里的“??”表示原文中的字已无法辨认)表达了即便是在人迹罕至的山中,春天到来时,依然能感受到生机和希望,即使是远离朋友和社会的交流,也不能阻挡诗人对自然美好与生命活力的感受。
整首诗通过对自然景物的描绘,表达了诗人超脱红尘、寄情山水的心境,以及他对自由和自然之美的深切体悟。
巨灵斧天根,斸玉一万仞。
云霞幻幽茜,风雨逼遒峻。
厂树交空嵌,岑苔互薄晕。
惊禽拂波驶,落翠袭衣润。
林光澹日气,涧响写花韵。
丛绿疑无垠,群香但相紊。
扁舟溯春涨,篙楫竞分寸。
灵境开清虚,艰程若轻迅。
思元本初志,招隐岂非分。
遂令纾归心,前途缓遥趁。
相马不嫌瘦,相士不嫌狂。
深知此意惟孙阳,得邀一顾终腾骧。
天生我才必有耦,牝牡骊黄恣众口。
两人白眼一时青,为惜别离重执手。
广陵风雨海门波,问君何事趋南河。
南河通天入云汉,年年槎客此经过。
君驹千里我如何。
吾友王秋曹,教我种花术。
其术艰且勤,老懒不暇悉。
然以当佩韦,古义足可述。
四时春气在,一语能事毕。
东菑过朝雨,台笠破烟出。
登麦虽已迟,插禾未为失。
况我卤莽人,鉴此变气质。
吟成种花诗,花者犹生笔。
大儒一代之元气,充塞天地流传尊。
温公何人肯阿世,八十日相空经纶,我为太息观遗文。
熙丰以后百六厄,见筹边腹都无策。
蔡章继相何为乎,礼乐湮沦王路塞。
峨峨十丈党人碑,岌岌江山遗半壁。
百年鱼腹尽君臣,旧相荒凉一片石。
悲哉山石故临安,秋风秋草白日寒。
语重九鼎字宏璧,疆禺力负蛟螭蟠。
金符铁券今何有,剩水残山争不朽。
扪天巨手劈荒崖,淋漓元气神灵守。