天生仙桧是长材,栽桧希逢此最低。
一自旧山来砌畔,几番凡木与云齐。
回无斜影教僧踏,免有闲枝引鹤栖。
今日偶题题似着,不知题后更谁题。
天生仙桧是长材,栽桧希逢此最低。
一自旧山来砌畔,几番凡木与云齐。
回无斜影教僧踏,免有闲枝引鹤栖。
今日偶题题似着,不知题后更谁题。
这首诗是杜荀鹤在唐朝创作的,名为《题瓦棺寺真上人院矮桧》。诗中通过描写寺院中的矮小桧树,表达了对佛法修持者的赞美和景物的情感寄托。
首句“天生仙桧是长材”直接点出了桧树的优质特性,是上等的栽培材料,但紧接着“栽桧希逢此最低”则表现出诗人对这棵矮小桧树的特殊关注。这里的“此最低”可能既指桧树生长的位置,也暗示其在众多桧树中独特的地位。
以下两句“一自旧山来砌畔,几番凡木与云齐”,诗人通过描述桧树从远处山林移植而来的历史,以及它与普通树木一样抵达云端的景象,增添了桧树不甘平庸、追求高远的性格。
“回无斜影教僧踏,免有闲枝引鹤栖”则进一步描绘出这棵矮小桧树虽不高大,却因其特殊而被僧人珍视,避免了成为鹤类栖息的普通树木。这里蕴含着对佛门清净生活的赞颂。
最后两句“今日偶题题似着,不知题后更谁题”则表达出诗人在此刻为桧树题字的喜悦,同时也流露出一种淡然名利、超脱世俗的心境。诗人似乎在询问,在他之后,又会有哪位高僧或智者来到这里,为这棵桧树留下自己的墨香。
总体而言,这首诗不仅描绘了寺院中一棵矮小桧树的独特景象,更通过这种描写传达出对佛法修持者的敬仰,以及诗人个人对于生命高尚、超然物外的一种情感寄托。
心许房次律,神交郭元振。
人品如奇峰,横秋耸孤峻。
笔阵工斫伐,忠义见词刃。
仕如上濑船,饶力挽不荩。
酒狂誇严武,登高叫虞舜。
大爱淮南王,甘作天厨摈。
死犹遭谤诬,谓坐酒肉馑。
荒祠丛筱间,下瞰湘流浚。
夫子縳富贵,高韵洗骄吝。
诗清如玉佩,中节含温润。
并辔揖此老,让驱不肯进。
嗟予固瞠若,却立那敢瞬。
快山山浅亦有虎,时时妥尾过行路。
一竖地坐牧两牯,以箠捶地不知顾。
虎搏竖如鹰搦兔,两牯来奔虎弃去。
回往荷庠挨老树,牯相喘视同守护。
虎竟不能得此竖,竖虽不救牯无负。
一村嚣传共鸣鼓,而虎已逃不知处。
嗟乎异哉两大武,高义可与贯高伍。
令走仁义名好古,临事真情乃愧汝。
此事可信文公语,为君落笔敏风雨。
三年窜南荒,两过中秋夕。
月不弃羁囚,高义照罅隙。
凛如寝雪霜,但觉炎瘴失。
梦清不敢归,鲸浪溅天白。
中原一转首,心折数弟嫉。
遥知亦念我,看至玉轮侧。
有生穷至此,甘作死生隔。
今年又中秋,气味如夙昔。
筠溪绕茅芦,波影登几席。
危磴通石门,高眺屡顾陟。
空山夜气升,草木正蓊郁。
超然凛清癯,可即不可及。
华纷落无馀,但见霜露实。
三子新间旧,学问川增益。
骏气不受羁,奔帆初伏枥。
人生一大梦,聚散两戏剧。
境岂妍鄙哉,而心自南北。
忽惊西楼高,含光下注射。
林叶动流水,楯瓦粲佳色。
翩然步脩径,杖履草露湿。
地坐阒无人,但闻虫唧唧。
清境难抱石,秀句为收拾。
明年当复和,胜践要缀续。
晴阴万里同,世路致欣戚。
付与市朝人,举酒相叹息。
月虽默不言,泾渭视喧寂。
《石门中秋同超然鉴忠清三子玩月》【宋·释德洪】三年窜南荒,两过中秋夕。月不弃羁囚,高义照罅隙。凛如寝雪霜,但觉炎瘴失。梦清不敢归,鲸浪溅天白。中原一转首,心折数弟嫉。遥知亦念我,看至玉轮侧。有生穷至此,甘作死生隔。今年又中秋,气味如夙昔。筠溪绕茅芦,波影登几席。危磴通石门,高眺屡顾陟。空山夜气升,草木正蓊郁。超然凛清癯,可即不可及。华纷落无馀,但见霜露实。三子新间旧,学问川增益。骏气不受羁,奔帆初伏枥。人生一大梦,聚散两戏剧。境岂妍鄙哉,而心自南北。忽惊西楼高,含光下注射。林叶动流水,楯瓦粲佳色。翩然步脩径,杖履草露湿。地坐阒无人,但闻虫唧唧。清境难抱石,秀句为收拾。明年当复和,胜践要缀续。晴阴万里同,世路致欣戚。付与市朝人,举酒相叹息。月虽默不言,泾渭视喧寂。
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