蹇西山之孤竹兮,商周二君。
藐三径之孤松兮,晋宋一人。
天地冰霜兮,木落归根。
遗万物而独立兮,吾梅兄其仅存。
夫孤高不易抗兮,故多以落落而遭世之闷闷。
孤洁不易保兮,故多以皎皎而受人之昏昏。
惟涅而不缁兮,梅质之清。磨而不磷兮,梅操之贞。
嗟梅之爱兮,旷世无闻。将梅有心兮,千古谁论。
蹇西山之孤竹兮,商周二君。
藐三径之孤松兮,晋宋一人。
天地冰霜兮,木落归根。
遗万物而独立兮,吾梅兄其仅存。
夫孤高不易抗兮,故多以落落而遭世之闷闷。
孤洁不易保兮,故多以皎皎而受人之昏昏。
惟涅而不缁兮,梅质之清。磨而不磷兮,梅操之贞。
嗟梅之爱兮,旷世无闻。将梅有心兮,千古谁论。
这首诗描绘了一幅孤高自许的梅花形象。诗人以蹇西山的孤竹和商周二君,藐三径的孤松与晋宋一人相比喻,表达了梅花在严寒中独自屹立的情景。天地间虽有冰霜,但梅花依然坚守其本性,不随万物凋零而归根。这既是对梅花洁净高贵品格的赞美,也是诗人内心孤傲不群情感的外化。
"夫孤高不易抗兮,故多以落落而遭世之闷闷。孤洁不易保兮,故多以皎皎而受人之昏昏。" 这两句深刻地揭示了孤傲品格在现实世界中的处境,它既难以抗衡世俗的重压,也难以保持其纯净无暇,不被世间的浊流所侵蚀。
而梅花之所以能够不染尘埃,诗中写道:"惟涅而不缁兮,梅质之清。磨而不磷兮,梅操之贞。" 这正是梅花不随波逐流、坚守本心的象征。
最后,诗人表达了对梅花的深深爱慕,以及这种孤傲品格在千古历史中难以找到匹配之辈。全诗通过对梅花的描写和赞美,展现了诗人对于高洁独立精神的追求与向往。
策蹇寻山冒残暑,食宿招提已四五。
仙嶂灵湫那得逢,枉使人畜挥汗雨。
精庐雕饰为檀越,佛衣陊剥见黄土。
佛法一线在戒坛,叩门先听松声寒。
横广平台五十步,穆穆护法排苍官。
墨云倒垂逾万斛,压折白石回阑干。
潮音震荡纤壒扫,气象已足肃群顽。
矫如神龙下听去,赫若天王司当关。
十松庄慢皆异态,各各淩霄斗苍黛。
一株偃蹇甘独舞,不与群松论向背。
此树问年臆可知,开皇下迄耶律代。
门内白足鸣鼓钟,年年传法欺愚蒙。
何人饱食携坐具,享此万壑清凉风。
风动树开见山趾,帝畿浩浩穷百里。
长波如带抱坛来,历劫不枯桑乾水。
回望西山众精蓝,只如房蜂与穴蚁。
彼法开山信有人,善踞灵奇为栖止。
定知末法三千年,法终不灭松不死。
《戒坛松歌》【清·张之洞】策蹇寻山冒残暑,食宿招提已四五。仙嶂灵湫那得逢,枉使人畜挥汗雨。精庐雕饰为檀越,佛衣陊剥见黄土。佛法一线在戒坛,叩门先听松声寒。横广平台五十步,穆穆护法排苍官。墨云倒垂逾万斛,压折白石回阑干。潮音震荡纤壒扫,气象已足肃群顽。矫如神龙下听去,赫若天王司当关。十松庄慢皆异态,各各淩霄斗苍黛。一株偃蹇甘独舞,不与群松论向背。此树问年臆可知,开皇下迄耶律代。门内白足鸣鼓钟,年年传法欺愚蒙。何人饱食携坐具,享此万壑清凉风。风动树开见山趾,帝畿浩浩穷百里。长波如带抱坛来,历劫不枯桑乾水。回望西山众精蓝,只如房蜂与穴蚁。彼法开山信有人,善踞灵奇为栖止。定知末法三千年,法终不灭松不死。
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