野桥山路入湖心,古寺闲房住得深。
未了平生行脚事,秋风拄杖或来寻。
野桥山路入湖心,古寺闲房住得深。
未了平生行脚事,秋风拄杖或来寻。
此诗描绘了一幅宁静而深远的画面,通过细腻的笔触展现了湖心寺周围环境的幽静与禅意。首句“野桥山路入湖心”,以“野桥”和“山路”勾勒出通往湖心的自然路径,既显现出山林的野趣,又暗示了探寻与归隐的主题。次句“古寺闲房住得深”,进一步渲染了寺庙的古老与宁静,仿佛是远离尘嚣的避世之所,让人感受到一种超脱世俗的平和与安详。
后两句“未了平生行脚事,秋风拄杖或来寻”,则将诗人的精神追求与湖心寺的自然景观巧妙结合。诗人似乎在表达自己尚未完成的行脚(即游历、修行)之事,每当秋风吹过,便拄着拐杖前来探访,这不仅体现了对自然美景的热爱,更蕴含着对内心世界探索与修行的执着。整首诗通过对自然景物的细腻描绘,以及对个人情感的深刻抒发,营造出一种超然物外、心灵归宿的意境,令人回味无穷。
地有古井水,木有女贞子。
水木有时枯,女心无生死。
刘家三妹青溪才,桃李方盛乘春开。
呜雁未奠失其匹,琼瑰盈抱将安归。
凌霄缨珞十丈许,不怨芳华泣红雨。
独茧缫丝作琴弦,琴语道甘不道苦。
比翼无过数十春,孤鸾一曲呜千古。
吾怪中垒与西河,论礼虽精何其苛。
旌此亦足辉彤管,世间中庸能几多。
吁嗟乎,女未适人士未禄,一例贞苦不可没。
商伯夷,齐王蠋。汉之龚胜,晋之王褒,唐周朴。
我年廿四登乡贡,始与刘蓉相追陪。
延津双创忽会合,深夜挂壁鸣风雷。
勋名自谓凌管乐,文采何曾怯邹枚。
岂知羲和鞭日月,头上光阴火急催。
老刘偃素不称意,酸寒一衿初受裁。
我虽置身霄汉上,器小仅济瓶与罂。
立朝本非汲黯节,媚世又无张禹才。
似驴非驴马非马,自增形影良可咍。
囗天广殿棵云开,飞房结构要群材。
倦眼相遍天下土,焉知吞国有颜回。
李生年少风骨峻,骁腾汗血龙所服。
平地一朝能九例,欲与老刘争崔克。
万里辞家来从我,如金受治玉受锤。
所轮只有一心喻,献璞翻为两足灾。
世上升沉日子变,得失于我有何哉!
朝来告别问何往,迎妇塞外调高洪。
长安自是别离海,新婚便作锦绣堆。
离情吉语议消说,新诗抄句千琼瑰。
我有一言生听取,冰案乃为福之媒。
富贵绮罗遭鬼瞰,忧患可以坚筋骸。
陈平终非贫贱客,王章莫忘辛苦怀。
边关十月雪融天,劝生为我尽一杯。
《答李生》【清·曾国藩】我年廿四登乡贡,始与刘蓉相追陪。延津双创忽会合,深夜挂壁鸣风雷。勋名自谓凌管乐,文采何曾怯邹枚。岂知羲和鞭日月,头上光阴火急催。老刘偃素不称意,酸寒一衿初受裁。我虽置身霄汉上,器小仅济瓶与罂。立朝本非汲黯节,媚世又无张禹才。似驴非驴马非马,自增形影良可咍。囗天广殿棵云开,飞房结构要群材。倦眼相遍天下土,焉知吞国有颜回。李生年少风骨峻,骁腾汗血龙所服。平地一朝能九例,欲与老刘争崔克。万里辞家来从我,如金受治玉受锤。所轮只有一心喻,献璞翻为两足灾。世上升沉日子变,得失于我有何哉!朝来告别问何往,迎妇塞外调高洪。长安自是别离海,新婚便作锦绣堆。离情吉语议消说,新诗抄句千琼瑰。我有一言生听取,冰案乃为福之媒。富贵绮罗遭鬼瞰,忧患可以坚筋骸。陈平终非贫贱客,王章莫忘辛苦怀。边关十月雪融天,劝生为我尽一杯。
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