西方清净路，此路出何门。
见说师知处，从来佛不言。
今生多病恼，自晓至黄昏。
唯寐方无事，那堪梦亦喧。
《赠僧绍明》全文
- 拼音版原文全文
赠 僧 绍 明 唐 /姚 合 西 方 清 净 路 ，此 路 出 何 门 。见 说 师 知 处 ，从 来 佛 不 言 。今 生 多 病 恼 ，自 晓 至 黄 昏 。唯 寐 方 无 事 ，那 堪 梦 亦 喧 。
- 翻译
- 西方清净之路，是从哪扇门出来的呢？
听说那里有老师知晓的地方，可是佛陀从不亲自述说。
这一生疾病和烦恼众多，从早到晚不断困扰。
只有在熟睡时才能暂时没有事，但连梦境也充满了喧嚣。
- 注释
- 西方：指佛教中的极乐世界或精神追求的最高境界。
清净：纯洁无暇，没有世俗的纷扰。
何门：象征着通往解脱或智慧的入口。
师知处：指佛法高深之处，由老师指点领悟。
佛不言：强调佛法的神秘和不可言传。
病恼：疾病和烦恼。
黄昏：象征一天结束，生活压力的延续。
寐：入睡。
梦亦喧：即使在梦中，内心也充满嘈杂。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种超脱尘世、寻求心灵清净的境界。开篇“西方清净路， 此路出何门”两句，既设置了一个遥远且神秘的空间，也引出了整首诗的主题——探讨通向清净之路的入口。"见说师知处，从来佛不言"表明这条道路虽然有师父知道，但佛陀却从未直言，这增加了一丝神秘感和敬畏之心。
在“今生多病恼，自晓至黄昏”中，诗人抒写了自己对现世苦难的体验，从早到晚都被种种烦恼所困扰。这种生命中的痛苦，是促使诗人向往清净世界的一个动力。
结尾两句“唯寐方无事，那堪梦亦喧”则表达了即便是在睡眠中，也难以完全摆脱世间的喧嚣，只有在沉睡时才能暂时获得片刻的宁静。这里“唯寐方无事”指的是只有在深沉的睡梦中，人才能暂时远离烦恼；而“那堪梦亦喧”则暗示了即便是在梦中，也难以完全摆脱世间的纷扰和喧嚣。
整首诗通过对比现实生活中的苦恼与心灵清净之间的差异，表达了诗人对于精神世界追求的渴望。
- 作者介绍
-
姚合
姚合，陕州硖石人。生卒年均不详，约唐文宗太和中前后在世。以诗名。登元和十一年（公元八一六年）进士第。初授武功主簿，人因称为姚武功。调富平、万年尉。宝历中，（公元八二六年左右）历监察御史，户部员外郎。出任荆、杭二州刺史。后为给事中，陕、虢观察使。与马戴、费冠卿、殷尧藩、张籍游，李频师事之。诗与贾岛齐名，号称“姚、贾”。仕终秘书监。合著有诗集十卷，《新唐书艺文志》及选王维、祖咏等十八人诗，为极玄集一卷，又摭古人诗联，叙其措意，各有体要，撰诗例一卷，（均《唐才子传》）并传于世。朝代：唐 号：称“姚 籍贯：陕州硖石
- 猜你喜欢
忆南坡芙蓉
宦游木末搴芙蓉，祇有埋头簿领丛。
怅望家山天样远，万枝相映落霞红。
郁簿以职事出城且有登临之胜小诗戏之
想见先生喜见颜，登临今在翠微间。
兹游便是扬州鹤，不用持钱更买山。
登舟往瓜州护使客回程
冬来长夜数更筹，耿耿青灯照客愁。
底事舟中能好睡，觉来身已抵瓜州。