春温疮疥繁,衣敝虮虱细。
颓然坐南轩,读易初有味。
初看象数殊,忽此爻彖异。
纷纷者众说,行各半途滞。
大言累千百,杂说记一二。
坐令天人分,复以小大计。
或强出枝叶,或自起旒赘。
孰能言语表,能使意独至。
空中本无华,眼病因有翳。
沈思忽有得,是则入精义。
吾生晚闻道,岁月今少憩。
遗经日在眼,似足了一世。
临流濯垢衣,尚勿惜馀弃。
春温疮疥繁,衣敝虮虱细。
颓然坐南轩,读易初有味。
初看象数殊,忽此爻彖异。
纷纷者众说,行各半途滞。
大言累千百,杂说记一二。
坐令天人分,复以小大计。
或强出枝叶,或自起旒赘。
孰能言语表,能使意独至。
空中本无华,眼病因有翳。
沈思忽有得,是则入精义。
吾生晚闻道,岁月今少憩。
遗经日在眼,似足了一世。
临流濯垢衣,尚勿惜馀弃。
这首诗《读易》由宋代诗人吕本中所作,通过细腻的笔触描绘了诗人阅读《易经》时的心境与感悟。
首句“春温疮疥繁,衣敝虮虱细”以自然景象隐喻社会现象,春日温暖,疾病滋生,衣物破旧,寄生虫滋生,形象地描绘了社会环境的复杂与不平。接着“颓然坐南轩,读易初有味”描述诗人坐在南轩中,开始阅读《易经》,初感趣味盎然。
接下来的几句“初看象数殊,忽此爻彖异”,诗人对《易经》的象数和爻彖有了初步的认识,感受到了其独特的魅力。随后,“纷纷者众说,行各半途滞”表达了对众多解读《易经》观点的疑惑与困惑,认为它们各自停滞在半途,难以达成共识。
“大言累千百,杂说记一二”则批评了一些夸大其词的言论,而只记录了一两个观点。诗人进一步思考“孰能言语表,能使意独至”,提出谁能真正表达自己的思想,使意念直达本质的问题。
“空中本无华,眼病因有翳”比喻空洞的言论如同空中楼阁,而真正的理解需要去除眼中的蒙蔽。诗人通过“沈思忽有得,是则入精义”表达了深入思考后突然有所领悟,从而进入了《易经》的精义之中。
最后,“吾生晚闻道,岁月今少憩”感叹自己虽晚才领悟大道,但岁月静好,足以享受这一生。诗人“遗经日在眼,似足了一世”表示《易经》的智慧将伴随他一生,仿佛已经满足了他的一生追求。
“临流濯垢衣,尚勿惜馀弃”以临水洗涤衣物为喻,象征着诗人愿意清除心灵的污垢,即使付出代价也在所不惜。整首诗通过对《易经》的阅读与思考,展现了诗人对真理的追求和对人生智慧的体悟。
形骸本死器,神识来寄居。
持此游人间,如体著衣襦。
少壮实美服,意气豪且粗。
老病服渐弊,瑟缩情不愉。
夫何久丧我,从渠作荣枯。
一朝得自识,奋迅不受拘。
于世定奚缺,所憾良区区。
恒斋虽病废,神完能自娱。
作诗远寄我,巧兼画与书。
我谓子无病,非病乃其逋。
平生意相亲,重了宁以躯。
子诵此诗终,霍然还壮夫。