宦辙优昙现，禅宫慧日悬。
棠分龙钵雨，笏柱鹫峰烟。
鞅掌遗尘外，冥心悟劫前。
眼看朱绂客，谁出火中莲。
《南屏净慈寺赠萧方伯九生二首·其一》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了南屏净慈寺的宁静与庄严，以及对隐逸生活的向往。首句“宦辙优昙现”，以“优昙”比喻稀有难得之事，暗示仕途中的偶然机遇，引出下文对寺庙生活的向往。接着“禅宫慧日悬”，以“慧日”象征智慧之光，强调寺庙作为智慧与精神修养之所的重要性。
“棠分龙钵雨，笏柱鹫峰烟”两句，运用自然景象来渲染寺庙环境的幽静与神秘，龙钵雨和鹫峰烟分别代表了雨水滋润与山峰云雾缭绕的景象，增添了画面的生动性和意境的深远感。
“鞅掌遗尘外，冥心悟劫前”表达了诗人超脱世俗、追求内心平静与精神境界提升的愿望。在忙碌的尘世之外寻求心灵的解脱，通过冥想体悟宇宙的真理，体现了道家和佛教哲学思想的影响。
最后一句“眼看朱绂客，谁出火中莲”则以对比手法，将世俗的权力与地位（朱绂，古代官服上的装饰品）与出淤泥而不染的精神境界（火中莲花）进行对比，表达了诗人对真正自由与纯净精神追求的向往，同时也暗含着对当时社会现象的反思。
整体而言，这首诗通过对寺庙生活和自然景象的描绘，以及对超凡脱俗精神境界的追求，展现了诗人对理想生活方式的向往和对现实世界的深刻思考。
- 作者介绍
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董其昌
董其昌（1555—1636），字玄宰，号思白、香光居士，松江华亭（今上海闵行区马桥）人，明代书画家。万历十七年进士，授翰林院编修，官至南京礼部尚书，卒后谥“文敏”。董其昌擅画山水，师法董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡荡；青绿设色，古朴典雅。以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表，兼有“颜骨赵姿”之美。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐，自成一格，能诗文。朝代：明
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自责
逆风吹面朝连暮，蓬勃飞尘涨烟雾。
前驺杳不辨西东，驻马临流不能渡。
却寻山崦问津焉，山下野老方耕田。
举鞭绝叫呼不得，俯首伛偻驱乌犍。
可怜野老头如葆，龟手扶犁赤双脚。
为言生理固须勤，盍避今朝风色恶。
已而野老笑回头，我自家贫仰有秋。
官人富贵年如此，胡不收身觅少休。
我初无意聊相谑，不意此翁反见诮。
莫嗔泷吏笑吾侬，自揣吾侬也堪笑。
题中隐轩
君不见严君平、梅子真，成都卜肆吴市门。
万人如海一身隐，外听车马争驰奔。
又不见介之推、屈大夫，绵山泽畔何区区。
孤高与世自冰炭，甘焚就溺捐微躯。
两公朝市大喧噪，二子山林更牢落。
混俗变姓良自欺，卖身买名何太错。
我则愿师白乐天，终身衮衮留司官。
伏腊粗给忧患少，妻孥饱煖身心安。
况有民社可行道，随分歌酒陶馀欢。
经邦论道不我责，除书破贼非吾干。
折腰束带莫耻五斗粟，犹胜元载胡椒八百斛。
一朝事败竟赤族，嗟尔安得为孤犊。
尘靴汗板莫厌时奔走，犹胜李斯相秦印如斗。
一朝祸起遭鞭杻，却思上蔡牵黄狗。
况知富贵不可求，侥求纵得终身忧。
不如中隐轩中，日日醉倒不省万事休。
《题中隐轩》【金·王寂】君不见严君平、梅子真，成都卜肆吴市门。万人如海一身隐，外听车马争驰奔。又不见介之推、屈大夫，绵山泽畔何区区。孤高与世自冰炭，甘焚就溺捐微躯。两公朝市大喧噪，二子山林更牢落。混俗变姓良自欺，卖身买名何太错。我则愿师白乐天，终身衮衮留司官。伏腊粗给忧患少，妻孥饱煖身心安。况有民社可行道，随分歌酒陶馀欢。经邦论道不我责，除书破贼非吾干。折腰束带莫耻五斗粟，犹胜元载胡椒八百斛。一朝事败竟赤族，嗟尔安得为孤犊。尘靴汗板莫厌时奔走，犹胜李斯相秦印如斗。一朝祸起遭鞭杻，却思上蔡牵黄狗。况知富贵不可求，侥求纵得终身忧。不如中隐轩中，日日醉倒不省万事休。
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