偏是书生赋分悭,生平受用只儒酸。
非无热处可炙手,禁得寒时做冷官。
乃父向年已科目,好儿今日又衣冠。
期颐上寿古来少,归去关山雾雨漫。
偏是书生赋分悭,生平受用只儒酸。
非无热处可炙手,禁得寒时做冷官。
乃父向年已科目,好儿今日又衣冠。
期颐上寿古来少,归去关山雾雨漫。
这首诗是王义山的《挽李教授》,创作于宋末元初。从艺术风格和情感内涵来看,诗人通过这首诗表达了自己对知识分子艰难处境的同情,以及对父子的深厚情感。
诗中的“偏是书生赋分悭,生平受用只儒酸”两句,描绘了一位书生由于贫穷而不得不节衣缩食,生活窘迫。这里的“儒酸”指的是读书人因为贫困而显得憔悴。
接着,“非无热处可炙手,禁得寒时做冷官”两句,则描绘了这位书生在严冬中没有温暖的地方可以取暖,只能在寒冷的环境中执行公务。这里强调的是书生的困苦与寒冷的对比。
“乃父向年已科目,好儿今日又衣冠”两句表达了诗人对于过去父亲考取功名、现今自己也穿上了官服这一事实感到欣慰。在古代中国,“衣冠”指的是官员的正装,这里象征着学术与社会地位的成就。
最后,“期颐上寿古来少,归去关山雾雨漫”两句表达了诗人对于长寿的渴望以及对未来不确定的担忧。这里的“期颐上寿”是希望长命百岁,而“古来少”则表示这种愿望在历史上很难实现。“归去关山雾雨漫”则描绘了一种归隐田园、与世隔绝的情景,表达了诗人对现实的不满和逃避的心理。
总体来说,这首诗通过对书生生活的细腻描写,展现了宋末元初社会的艰难与知识分子的悲凉,同时也流露出诗人对于家庭、学术成就以及长寿的个人情感。
西江江水长,鼎湖湖山美。
屏障对衙斋,看山日隐几。
游山胜看山,登临兴忽起。
西人有铁君,东道是包子。
轮舟逆水行,布帆冲风驶。
顷刻到山门,山僧沿岸俟。
预备数竹兜,毋劳双屐齿。
茅屋两三家,稻田八九里。
既至半山亭,少住停芳趾。
主人命治庖,布席陈八簋。
食讫复前行,拾级互逦迤。
纡回苔石阶,层层高尺咫。
老树当路隅,疏钟度林里。
佛寺隐山腰,寺外环垣垝。
隙地起楼房,高墙筑壁垒。
红白间草花,青苍缠葛藟。
老僧亦不俗,见客询姓氏。
知是长官来,面目色然喜。
丹荔与黄蕉,浮瓜杂沈李。
通竹引山泉,煮茶甘且旨。
敬客结佛缘,邀我究禅理。
顾兹清净地,心胸涤尘滓。
振衣最高峰,游兴尚未靡。
独鹤与高飞,众山皆俯视。
怪石远如人,健牛小于蚁。
矗地青芙蓉,屹立成鼎峙。
树影阴满衫,云气寒生屣。
忽闻山麓间,有声震入耳。
山僧前致词,举手前山指。
瀑布从空悬,日夜喧无已。
百丈碧琉璃,嵌补在山觜。
排决天上泉,汇归成涯涘。
我疑上有龙,扬髯长喷水。
渔梁已巨观,匡庐可窃比。
咽石乱流声,入壑清见底。
濯足挹清流,坐石叹观止。
《游鼎湖山三十六韵》【清·许南英】西江江水长,鼎湖湖山美。屏障对衙斋,看山日隐几。游山胜看山,登临兴忽起。西人有铁君,东道是包子。轮舟逆水行,布帆冲风驶。顷刻到山门,山僧沿岸俟。预备数竹兜,毋劳双屐齿。茅屋两三家,稻田八九里。既至半山亭,少住停芳趾。主人命治庖,布席陈八簋。食讫复前行,拾级互逦迤。纡回苔石阶,层层高尺咫。老树当路隅,疏钟度林里。佛寺隐山腰,寺外环垣垝。隙地起楼房,高墙筑壁垒。红白间草花,青苍缠葛藟。老僧亦不俗,见客询姓氏。知是长官来,面目色然喜。丹荔与黄蕉,浮瓜杂沈李。通竹引山泉,煮茶甘且旨。敬客结佛缘,邀我究禅理。顾兹清净地,心胸涤尘滓。振衣最高峰,游兴尚未靡。独鹤与高飞,众山皆俯视。怪石远如人,健牛小于蚁。矗地青芙蓉,屹立成鼎峙。树影阴满衫,云气寒生屣。忽闻山麓间,有声震入耳。山僧前致词,举手前山指。瀑布从空悬,日夜喧无已。百丈碧琉璃,嵌补在山觜。排决天上泉,汇归成涯涘。我疑上有龙,扬髯长喷水。渔梁已巨观,匡庐可窃比。咽石乱流声,入壑清见底。濯足挹清流,坐石叹观止。
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