金华圣者谁识,撞著猪头便吃。
虽然无爱无憎,其奈有损有益。
使得破落僧徒,也道逆行顺行天莫测。
若无末后一著,至今有口难分析。
金华圣者谁识,撞著猪头便吃。
虽然无爱无憎,其奈有损有益。
使得破落僧徒,也道逆行顺行天莫测。
若无末后一著,至今有口难分析。
这首诗是宋代禅宗大师释宗杲所作的《金华圣者赞》。诗中以幽默诙谐的方式描绘了一位看似奇特的圣者形象,他不拘小节,撞见猪头就吃,表现出超脱世俗的洒脱。然而,他的行为看似无爱无憎,实则蕴含深意,暗示着修行中的智慧与对世间善恶的超越。
"无爱无憎"揭示了圣者的平等心,不执着于世俗的情感对立;"有损有益"则暗示着世间万物皆有其因果律,看似损人可能实则有益,反之亦然。诗人通过"破落僧徒"和"逆行顺行天莫测",进一步强调这位圣者的智慧难以揣摩,他的行为难以用常理解释。
最后两句"若无末后一著,至今有口难分析",则点明了这位圣者之所以被称为"圣者",是因为他在修行上有着超越常人的领悟,如果没有他那"末后一著"的深刻见解,恐怕后人至今也无法完全理解他的境界。
总的来说,这首诗以轻松的笔调,寓庄于谐,赞扬了一位深具禅意的圣者,展现了禅宗修行者的独特风貌和智慧深度。
门钥收鱼漏停箭,通政高斋夜张宴。
烛辉沉沉酒气浓,半酣示客端溪砚。
润结云腴细袅丝,紫蒸玉晕光凝片。
有铭有印了不疑,明福洞主之所遗。
我公得此走万里,从征十载军中携。
雷硠电燹夺不去,蛮烟恶溪沐浴之。
开縢发匣起光怪,传观四座群嗟咨。
研乎酹汝樽中酒,似汝遭逢信希有。
昔伴西山义士家,今归东观名儒手。
当时海雪称畸人,弃家亡命走鬼门。
摩挲铜柱度藤峡,经过桂管窥五屯。
蓝胡侯盘雄四姓,花面蛮姬更骁劲。
天女天魔舞队奇,阿夷阿等歌妆靓。
邝生翩翩书记才,陆离瑰诡相辉映。
是日猺獞屡跳梁,生入虎穴觇覆藏。
记成赤雅将有用,研乎辛苦曾同尝。
一身终殉家国难,片石空留姓氏香。
何如我公佐熙代,嵩华森陵见风概。
天子命佐征南军,读书长啸貔貅队。
驰檄才清骠国烽,回军又撤旄牛寨。
诗就常分豹略馀,书成总出山经外。
想当草疏还飞文,军声如雷寂不闻。
精莹研石不盈尺,墨沈洒遍天南云。
归来论功爵不次,研乎与汝同策勋。
公之英明动明主,四海倾心属公辅。
会看一片墨池阴,不日化作苍生雨。
我生万事蹉蹉跎,廿年人墨交相磨。
书生报国徒诳语,我不如研何其多。
传闻同时有绿绮,身后售归锦衣子。
即今把玩知谁人,何年剑合延津水。
惜哉见研不见琴,购得我欲倾千金。
持将献公操一曲,飒飒天风泉夜音。
《王兰泉先生斋头消寒夜集观邝湛若天风吹夜泉砚作歌》【清·黄景仁】门钥收鱼漏停箭,通政高斋夜张宴。烛辉沉沉酒气浓,半酣示客端溪砚。润结云腴细袅丝,紫蒸玉晕光凝片。有铭有印了不疑,明福洞主之所遗。我公得此走万里,从征十载军中携。雷硠电燹夺不去,蛮烟恶溪沐浴之。开縢发匣起光怪,传观四座群嗟咨。研乎酹汝樽中酒,似汝遭逢信希有。昔伴西山义士家,今归东观名儒手。当时海雪称畸人,弃家亡命走鬼门。摩挲铜柱度藤峡,经过桂管窥五屯。蓝胡侯盘雄四姓,花面蛮姬更骁劲。天女天魔舞队奇,阿夷阿等歌妆靓。邝生翩翩书记才,陆离瑰诡相辉映。是日猺獞屡跳梁,生入虎穴觇覆藏。记成赤雅将有用,研乎辛苦曾同尝。一身终殉家国难,片石空留姓氏香。何如我公佐熙代,嵩华森陵见风概。天子命佐征南军,读书长啸貔貅队。驰檄才清骠国烽,回军又撤旄牛寨。诗就常分豹略馀,书成总出山经外。想当草疏还飞文,军声如雷寂不闻。精莹研石不盈尺,墨沈洒遍天南云。归来论功爵不次,研乎与汝同策勋。公之英明动明主,四海倾心属公辅。会看一片墨池阴,不日化作苍生雨。我生万事蹉蹉跎,廿年人墨交相磨。书生报国徒诳语,我不如研何其多。传闻同时有绿绮,身后售归锦衣子。即今把玩知谁人,何年剑合延津水。惜哉见研不见琴,购得我欲倾千金。持将献公操一曲,飒飒天风泉夜音。
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