明月长在目，明月长在心。
在心复在目，何得稀去寻。
试望明月人，孟夏树蔽岑。
想彼叹此怀，乐喧忘幽林。
乡本北岳外，悔恨东夷深。
愿缩地脉还，岂待天恩临。
非不渴隐秀，却嫌他事侵。
或云岳楼钟，来绕草堂吟。
当从令伊后，再往步柏林。
《明月山怀独孤崇鱼琢》全文
- 拼音版原文全文
明 月 山 怀 独 孤 崇 鱼 琢 唐 /贾 岛 明 月 长 在 目 ，明 月 长 在 心 。在 心 复 在 目 ，何 得 稀 去 寻 。试 望 明 月 人 ，孟 夏 树 蔽 岑 。想 彼 叹 此 怀 ，乐 喧 忘 幽 林 。乡 本 北 岳 外 ，悔 恨 东 夷 深 。愿 缩 地 脉 还 ，岂 待 天 恩 临 。非 不 渴 隐 秀 ，却 嫌 他 事 侵 。或 云 岳 楼 钟 ，来 绕 草 堂 吟 。当 从 令 尹 后 ，再 往 步 柏 林 。
- 注释
- 明月：明亮的月亮。
目：眼睛。
心：内心。
何得：怎能。
孟夏：夏季的第一个月，即农历四月。
岑：山峰。
乡本：故乡原本。
北岳：古代五岳之一，指恒山。
东夷：古代对东方部族的统称。
地脉：大地的脉络，比喻故乡的地理环境。
天恩：上天的恩赐。
渴隐：渴望隐居。
侵：打扰。
岳楼：高大的楼阁，可能指名胜古迹。
令伊：指前人的榜样或前辈。
柏林：可能指有树林的地方。
- 翻译
- 明亮的月亮常在眼前，也常在心中。
它既在心中又在眼前，怎能轻易离去寻找。
试着看向那明亮的月亮，此时正值孟夏，树木遮蔽了山峰。
思念彼处，感叹此情，快乐的喧嚣使我忘了幽静的森林。
故乡本在北岳之外，我对东夷的悔恨深深。
希望大地的脉络能回归原样，不必等待上天的恩赐。
并非我不渴望隐居清秀之地，只是厌恶其他事务打扰。
有人说，岳楼的钟声会围绕着我的草堂响起。
我应当跟随那位先贤的脚步，再去柏林漫步。
- 鉴赏
这首诗作于唐朝，由诗人贾岛所著，表达了诗人对远方亲人的思念之情。诗中“明月长在目，明月长在心”两句，以月亮作为媒介，传递着诗人对远方的深切思念。月亮不仅映入眼帘，更沉淀于心田，表达了思念之深且恒久。
接着“在心复在目，何得稀去寻”进一步强调了这种思念，如影随形，难以摆脱。诗人通过这种重复的方式，加深了情感的表现力，使读者能够感受到他的渴望和孤寂。
“试望明月人，孟夏树蔽岑”转而描绘了一幅夏夜景象，月光下的人物似乎被茂密的树木所遮掩，营造出一种隐约而不易触及的情境。这里的“孟夏”指的是初夏，而“树蔽岑”则突显了自然界对人世间隔阂。
“想彼叹此怀，乐喧忘幽林”表达了诗人在思念中获得的一种超脱与释然。尽管身处幽深的林中，但心中的欢愉和歌唱声似乎已经超越了现实环境的束缚。
“乡本北岳外，悔恨东夷深”则透露了诗人内心的忧虑和对故土的眷恋。这里的“北岳外”指的是远离家乡的地方，而“东夷深”可能暗示着对边疆战事或异族关系的担忧。
“愿缩地脉还，岂待天恩临”表达了诗人对于恢复和平、结束战争状态的心愿。这里的“地脉”象征着国家的命脉，“天恩”则是对上天所赐福佑的期待。
最后两句“非不渴隐秀，却嫌他事侵。或云岳楼钟，来绕草堂吟。”表达了诗人对于纯净生活的向往，以及对外界干扰的排斥。他渴望一种隐逸的生活，但又担心世俗琐事会打破这种宁静。
整首诗通过多重意象和情感的流转，展现了一位唐代士人对于亲情、故土、战争与和平的深刻思索，以及对纯粹个人情感空间的渴望。
- 作者介绍
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贾岛
贾岛（779～843年），字阆（读láng）仙，人称诗奴，与孟郊共称“郊寒岛瘦”，唐代诗人。汉族，唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州）人。自号“碣石山人”。据说在长安（今陕西西安）的时候因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现才华，并成为“苦吟诗人”。后来受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。唐文宗的时候被排挤，贬做长江（今四川大英县）主簿。朝代：唐 字：浪（阆）仙 号：无本 籍贯：唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州市） 生辰：779～843年
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